Сочинение Мир крестьянских детей в рассказе Тургенева «Бежин луг»

Мир крестьянских детей в рассказе Ивана Сергеевича Тургенева «Бежин луг» открывается перед нами не с первого взгляда. Сначала мы просто видим ночь, костер и пять мальчишеских силуэтов, которые сторожат табун. Но стоит прислушаться к их разговорам, вглядеться в лица, освещенные пламенем, как этот мир начинается, словно живая книга. Он полон страхов и чудес, нищеты и огромной внутренней красоты. Тургенев не просто описывает крестьянских детей — он приоткрывает нам окно в их душу, которая, несмотря на тяжелую жизнь, умеет мечтать, бояться и верить в лучшее.

Читая рассказ, мы знакомимся с пятью мальчиками: Федей, Павлушей, Ильюшей, Костей и Ваней. Каждый из них — это отдельная история, отдельный характер. Федя, самый старший, сын зажиточного крестьянина, немного свысока смотрит на своих товарищей, но при этом не кичится своим положением. Павлуша — вот настоящее открытие. Он некрасив, лицо его обожжено работой, зато в его глазах живет несгибаемое мужество. Когда ночью что-то всполошило лошадей, Павлуша, не раздумывая, кинулся в темноту, чтобы успокоить их. Он не хвалится своей смелостью, она для него — дело привычное. Именно Павлуша становится для нас символом той силы духа, которая живет в простом народе. А есть еще Илюша, лицо которого выражает какую-то тупую, болезненную заботливость. Он знает больше всех деревенских страшных историй, и кажется, что он сам верит в них до дрожи в коленях. Костя — мечтатель, с задумчивым и печальным взглядом, его больше всего волнуют загадочные существа: русалки и лешие. А самый младший, Ваня, почти не говорит, он только изредка поднимает на рассказчика свои большие глаза и говорит, что у его старшей сестры Анютки коса русая, как у Васи — настоящая красота.

Самое интересное в «Бежином луге» — это то, как мальчики воспринимают мир. Для них природа не просто фон, а живое существо. Темнота полна тайн, ветер в вершинах деревьев — это голоса утопленников, а белый голубь, прилетевший к костру, — это, может быть, праведная душа. Они рассказывают о домовом, который «посидел, посидел» да вдруг исчез, о лешем, который перекликается по лесу, о водяном по имени Тришка, который придет в последние времена. В этих историях слышен не просто суеверный страх. В них звучит поэзия. Дети, лишенные книг и образования, создают свой собственный миф, свой фольклор. Они очеловечивают природу, наделяют её душой. Они боятся, но в их страхе нет трусости — есть уважение к силе и тайне этого мира. Крестьянский ребенок рано взрослеет. Уже в пять-шесть лет он начинает работать, помогать по хозяйству. Но в «Бежином луге» Тургенев показывает обратную сторону этой взрослости — детскую непосредственность, способность удивляться. Мальчики не просто пересказывают страшилки, они проживают их. Когда Ильюша говорит о том, как барашка на могиле увидели, в его голосе дрожит неподдельный испуг. Ребята собираются вокруг костра, чтобы поделиться самым сокровенным. И это делает их настоящими, живыми.

Поражает и то, как по-разному они относятся к жизни. Павлуша — реалист. Он слушает страшные рассказы, но не теряет головы. Он смеется над предзнаменованиями, хотя и верит в них. Когда Костя спрашивает, зачем лешему кричать, Павлуша отвечает просто: «А Бог его знает...». Он не ищет сложных объяснений, его ум практичен. Он знает, что мир жесток, но не боится его. А вот Ильюша, наоборот, весь во власти предрассудков. Кажется, что его душа уже согнулась под тяжестью народных поверий. Он не просто рассказывает — он боится. И это очень важная черта. Ведь жизнь крестьянского ребенка в XIX веке была полна реальных опасностей: голод, болезни, тяжелая работа. И эти страхи, возможно, были для них способом справиться с чем-то большим — с несправедливостью мира.

Отдельного слова заслуживает образ Вани. Он почти незаметен. И все же именно Ваня — это чистый лист, это будущее. Под голову он кладет не подушку, а седло, укрывается рогожей, но его внутренний мир — это мир красоты. Он не говорит о домовых, не пугается. Он просто лежит и смотрит на звезды. Или думает о своей сестре Анюте, которая, по его мнению, такая же красивая, как царевна. В этом маленьком мальчике, который даже не просыпается, чтобы посмотреть на ночное небо, таится огромная любовь к жизни, к своей семье, к деревенскому миру. Он — символ той детской чистоты, которую не могут замутить никакие предрассудки.

Тургенев, рисуя мир крестьянских детей, не идеализирует их. Он показывает их бедность: Федя в новой свитке, а Ваня в рваной рогоже. Он показывает их необразованность — они не умеют читать и пишут не на бумаге, а в своей памяти. Но главное, что хочет донести автор, — это то, что душа народа не может быть бедной. В этих ребятах есть чувство справедливости, сострадание, фантазия. Они умеют слушать, умеют грустить и радоваться. Они разные, но их объединяет одно — они живут в ладу с природой и друг с другом.

Когда заканчивается ночь и наступает рассвет, рассказчик уходит. Но в памяти читателя навсегда остаются эти пять костровых силуэтов. Мир крестьянских детей в рассказе «Бежин луг» — это не мир нищеты и убожества, а огромная вселенная, полная поэзии, тайн и искренней веры в чудеса. Это мир, где дети, несмотря на тяжелую судьбу, умеют видеть в обычной ночи у костра настоящее чудо. И, читая Тургенева, мы начинаем видеть этот мир их глазами — глазами, полными света, хотя вокруг только ночь и звезды.