Сочинение «Мертвые души»: характеристика

«Мертвые души» — это удивительная поэма, которую написал Николай Васильевич Гоголь. Когда читаешь ее, погружаешься в особый мир, где переплетаются смешное и грустное, реальное и фантастическое. Главная тема этого произведения — это, конечно, не просто афера Чичикова с покупкой умерших крестьян. На самом деле Гоголь хотел показать нам всю правду о России того времени, о людях, у которых душа стала мертвой при живом теле.

Главный герой, Павел Иванович Чичиков, — личность очень неоднозначная. С одной стороны, он неутомимый делец, который придумал хитроумную махинацию. Он ездит по помещикам и скупает «мертвые души» — крестьян, которые уже умерли, но по документам числятся живыми. Казалось бы, зачем ему это? А затем, чтобы заложить их в банк как живых и получить настоящие деньги. Чичиков расчетлив, умеет подстроиться под любого человека. Он как хамелеон: с Маниловым он слащавый и чувствительный, с Коробочкой — настойчивый и грубоватый, с Ноздревым — разбитной и веселый. Но за этой маской скрывается пустота. У Чичикова нет никакой высокой цели, никакой мечты, кроме накопления капитала. Его душа тоже мертва, потому что он променял настоящую жизнь на фальшивые ценности. Он — герой нового времени, капиталист-приобретатель, и Гоголь с болью показывает, как такие люди вытесняют все живое и настоящее.

Но самая яркая характеристика «мертвых душ» раскрывается через помещиков, к которым приезжает Чичиков. Каждый из них — это гротескный портрет какой-то одной уродливой черты. Манилов — это человек-мечтатель, который живет в розовых облаках. У него все должно быть красиво, но на деле — полная разруха. Он не занимается хозяйством, его крестьяне разорены, а сам он сидит в беседке и размышляет о том, как хорошо было бы провести подземный ход от дома. Его душа — сладкая, липкая, но абсолютно пустая. Он мертв, потому что не способен ни на какое дело.

Коробочка — полная противоположность. Она вся в своей «коробочке» хозяйства. У нее все прибрано, мешочки разложены, в хозяйстве порядок. Но душа ее так же мала и темна, как ее комната с мухами. Она боится продешевить и продает мертвых рабов так, как если бы это были пенька или сало. Ее мир ограничен забором и курятником. Ноздрев — это человек-мотор, энергия которого бьет через край, но вся эта энергия уходит в бессмысленные кутежи и вранье. Он лгун, скандалист и игрок. Его душа тоже мертва, потому что он не видит границ и живет одним мгновением, разрушая все вокруг. Собакевич — это медведь в человеческом обличье. Он циник и кулак, который всех ненавидит, но при этом у него крепкое хозяйство. Однако и тут души нет. Он видит в любом человеке только мошенника и мерзавца. Его душа заскорузла, как та грубая мебель, которую он делает. И, наконец, Плюшкин — это самый страшный образ. Гоголь назвал его «прорехой на человечестве». Когда-то он был рачительным хозяином и любящим отцом, но после смерти жены в нем умерло все человеческое. Скупость стала его манией. Он превратился в ходячую тряпку, собирает в кучу все, что попадается под руку, а его собственное добро гниет и пропадает. У Плюшкина когда-то была душа, но она умерла, засохла, как старый сухарь, который он хранит у себя в комнате.

Главная трагедия в том, что Чичиков и помещики — это не исключение, а правило. Гоголь хотел, чтобы каждый читатель, глядя на них, спросил себя: «А нет ли во мне частицы Манилова или Собакевича?» Писатель верил, что Россию может спасти только высокое, нравственное начало, которое он связывал с народной душой. В поэме постоянно противопоставляются «мертвые души» помещиков и чиновников живым душам народа. Вспомним лирические отступления, где Гоголь говорит о могучей, как птица-тройка, Руси. Эта тройка летит, и все народы и государства сторонятся, давая ей дорогу. Но кто сидит в этой тройке? Чичиков. И это самый страшный вопрос, который оставляет Гоголь читателю: куда же летит Русь, если ею правит такой пустой и бездушный человек?

Гоголь талантливо показывает, что мертвая душа — это не мистика, а реальная болезнь общества. Это равнодушие, жадность, пустота, отсутствие любви и добра. «Мертвые души» стали зеркалом, в которое нужно было посмотреть всей России. И хотя второй том поэмы был сожжен, а ответы на вопросы так и не были написаны, мы понимаем главное: чтобы душа не стала мертвой, нужно жить не только для себя, не только копить и приобретать. Нужно помнить о высоком предназначении человека. Ведь именно душа, по мысли Гоголя, и есть то единственное, что делает нас живыми. И пока мы смеемся над глупостью Манилова или жадностью Плюшкина, мы должны помнить, что самое страшное — это превратить свою жизнь в бессмысленную сделку, как это сделал Чичиков. И тогда, может быть, наша собственная душа не превратится в «мертвую» коллекцию пороков.