Значение науки и искусства в жизни человека на примере «Мещанин во дворянстве»

Каждый человек рано или поздно задаётся вопросом: в чём смысл жизни? Что делает нас по-настоящему богатыми — деньги, положение в обществе или что-то другое? Над этими вопросами уже несколько столетий смеётся и заставляет задуматься великий французский комедиограф Жан-Батист Мольер в своей бессмертной пьесе «Мещанин во дворянстве». Эта история про господина Журдена, который так хотел стать знатным человеком, что готов был на всё: нанимал учителей, покупал дорогую одежду, терпел унижения. И в этом комичном, а порой и грустном сюжете спрятан глубокий ответ на вопрос, зачем человеку нужны наука и настоящее искусство.

Главный герой, мещанин Журден, — человек, разбогатевший на торговле. Он имеет всё: дом, деньги, уважение соседей. Но его мучает одна мысль: он не дворянин. Ему кажется, что без титула жизнь пуста, что окружающие видят в нём лишь выскочку. И вот он решает стать «образованным» любой ценой. Он нанимает учителей музыки, танцев, фехтования и философии. Но для Журдена наука и искусство не являются путём к познанию мира или развитию души. Для него это лишь покупка «этикетки». Он хочет быстренько освоить азы, чтобы щеголять знаниями перед гостями и выглядеть, по его мнению, аристократом. Мольер гениально показывает, как внешний лоск без внутреннего содержания превращается в глупость. Зачем Журдену учиться писать стихи, если он в них не вкладывает душу? Зачем ему шпага, если он не понимает благородства духа? Он учит буквы, чтобы написать любовную записку маркизе, а не чтобы читать мудрые книги. Наука и искусство в его руках становятся просто дорогими игрушками, маской, за которой ничего нет.

В этой связи очень важна сцена с учителем философии. Журден просит научить его всему, и побыстрее. Учитель, видя богатого ученика, готов угождать, но всё же пытается преподать хоть что-то. Он объясняет разницу между гласными и согласными, учит произносить звуки. Журден искренне радуется: «Ого! Как интересно! Я и не знал, что я всю жизнь говорил прозой!». В этом восторге есть что-то детское, но и очень печальное. Он прожил жизнь, не замечая того, что окружает его каждый день. Для него самое главное теперь — новое знание использовать для хвастовства. Настоящая наука — это не просто факты. Это способность думать, анализировать, понимать красоту мира. Журден же воспринимает знания как товар: купил урок — получил дворянство. Но так не бывает. Человек не становится благородным от того, что знает, как называются звуки. Благородство — это поступки и мысли.

Искусство в пьесе показано ещё более ярко. Учитель музыки сочиняет для Журдена «прекрасные» серенады, учитель танцев ставит «изящные» па. Но что видит в этом герой? Способ произвести впечатление на маркизу Доримену и графа Доранта. Он готов платить, лишь бы его считали ценителем. Он даже не слышит музыку, он слышит только звук монет. Мольер смеётся над таким искусством. Настоящее искусство, будь то танец, музыка или поэзия, должно трогать душу. Оно должно быть искренним. Танец без души — это просто набор движений, как у куклы. Серенада, написанная только ради денег, не заставит биться сердце быстрее. Журден не понимает, что красота живёт внутри человека, а не в его кармане и титуле. Погоня за внешним блеском убивает в нём способность к настоящему переживанию.

Но что же тогда противопоставляется пустоте Журдена? В пьесе есть персонажи, которые и есть носители истинной ценности. Это Клеонт и Люсиль — влюблённые. Клеонт — не дворянин, но он умён, благороден душой и искренен. Он любит Люсиль за её доброту, а не за имя. Он способен на честный поступок. Именно в их любви, в их желании быть вместе, несмотря на все преграды, и проявляется настоящее искусство жизни — искусство любить, быть верным, преодолевать. Журден же гонится за призраком, и в итоге попадает в ловушку «турецкого посольства», где его с позором посвящают в «мамамуши». Он смешон и жалок, потому что потерял себя.

На примере Журдена мы видим, что наука и искусство не могут быть простым украшением, вроде парика или пудры. Если человек учится только для того, чтобы кому-то что-то доказать, знания не сделают его счастливее. Они превращаются в пустой звук. Значение настоящей науки в том, чтобы открывать человеку глаза на мир, учить его мыслить и видеть правду. Значение искусства в том, чтобы наполнять сердце радостью, грустью, любовью — то есть делать нас живыми. Журден же боится быть живым, он боится быть простым мещанином. Ему кажется, что величие снаружи, а оно внутри.

В конце пьесы, когда все обманы глупого выскочки раскрываются, зритель смеётся, но в этом смехе слышна грусть. Мольер показывает, что человек, который отвергает настоящую науку и настоящее искусство в пользу подделки, сам становится подделкой. Поэтому истинное значение этих сфер жизни — не в титулах и не в деньгах, а в том, чтобы воспитать в человеке душу, сделать его благородным. Не по рождению, а по помыслам и поступкам. И настоящий дворянин — это тот, у кого сердце доброе, а ум острый, кто может оценить как прекрасную музыку, так и мудрость философа, кто умеет любить не за звания, а за душу. Журден этого не понял, и в этом его трагедия, скрытая за громким смехом комедии.