Сочинение Кто такой Раскольников согласно его теории? (+ Аргументы)

Роман Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание" – это не просто детективная история о жестоком убийстве. Это глубокое исследование человеческой души, мучительных поисков истины и нравственных границ. Главный герой, Родион Раскольников, становится воплощением сложной и противоречивой теории, которая приводит его к трагедии. Но кто же он, Раскольников, согласно собственной теории?

В самом начале романа мы видим Раскольникова как крайне бедного, но гордого и умного молодого человека. Он бывший студент, живущий в нищете, но ощущающий в себе огромный потенциал. Его терзают мысли о несправедливости мира, о неравенстве, о страданиях униженных и оскорбленных. Именно эти мысли подталкивают его к созданию собственной теории, которая, как ему кажется, должна объяснить устройство мира и оправдать его будущее преступление.

Суть теории Раскольникова заключается в разделении людей на два разряда: "обыкновенных" и "необыкновенных". "Обыкновенные" люди – это серая масса, консервативная и послушная, живущая по законам и традициям. Они нужны лишь для продолжения рода, для поддержания существующего порядка. "Необыкновенные" же люди – это личности сильные, выдающиеся, двигающие историю вперед. Они имеют право нарушать существующие законы, если это необходимо для достижения великой цели, для блага всего человечества. Раскольников приводит в пример Наполеона, который, по его мнению, не остановился бы перед убийством тысяч людей, чтобы достичь своей цели.

Раскольников считает, что он принадлежит ко второму разряду, к "необыкновенным" людям. Он убежден, что способен изменить мир, принести пользу человечеству. Но для этого ему нужны средства, а также доказательство собственной "необыкновенности". И тут в его голове зарождается чудовищный план – убийство старухи-процентщицы Алены Ивановны. Раскольников считает ее "вошью", бесполезным и даже вредным для общества существом. Он полагает, что, убив ее, он сможет завладеть ее деньгами и направить их на благие цели, например, на помощь своей семье и другим нуждающимся. К тому же, это станет проверкой его теории на практике: сможет ли он, "необыкновенный" человек, переступить через моральные нормы и совершить убийство ради "великой цели"?

Таким образом, согласно своей теории, Раскольников видит себя как "необыкновенного" человека, избранного, имеющего право на нарушение общепринятых норм морали. Он считает себя выше "обыкновенных" людей, способным на поступки, недоступные другим. Он полагает, что стоит над законом и моралью, поскольку действует во имя высшей цели. В его глазах убийство старухи – это не просто преступление, а своего рода эксперимент, проверка его теории и его самого на прочность.

Однако, совершив убийство, Раскольников сталкивается с неожиданными для себя последствиями. Он ожидал, что, избавившись от "воши", почувствует облегчение и сможет реализовать свои планы. Но вместо этого его охватывает глубокое чувство вины и раскаяния. Он мучается от кошмаров, его преследуют галлюцинации, он чувствует себя отчужденным от всего мира. Его теория оказывается несостоятельной, его вера в собственную "необыкновенность" рушится.

Раскольников осознает, что он не Наполеон, не герой, а обычный убийца. Он понимает, что не имеет права лишать жизни другого человека, даже если считает его "бесполезным". Он приходит к выводу, что все люди равны перед Богом и законом, и что никакая "великая цель" не может оправдать убийство.

Его мучения усугубляются тем, что он совершил не одно, а два убийства – помимо старухи, он убил ее сестру Лизавету, невинную и кроткую женщину, которая случайно оказалась на месте преступления. Это обстоятельство окончательно подрывает его веру в свою теорию и заставляет его осознать всю глубину своего падения.

Важным аргументом против теории Раскольникова является образ Сони Мармеладовой. Соня – это девушка, которая пошла на панель, чтобы спасти свою семью от голодной смерти. Она живет в нищете и унижении, но сохраняет в себе веру, доброту и сострадание. Соня, в отличие от Раскольникова, не считает себя "необыкновенной". Она смиренно принимает свою судьбу и помогает другим людям, несмотря на собственные страдания.

Соня оказывает огромное влияние на Раскольникова. Она видит в нем не преступника, а несчастного человека, заблудившегося в своих идеях. Она убеждает его покаяться и принять наказание. Соня становится для Раскольникова символом любви, милосердия и надежды на искупление.

Еще одним аргументом против теории Раскольникова является образ Порфирия Петровича, следователя, который ведет дело об убийстве старухи-процентщицы. Порфирий Петрович – это умный и проницательный человек, который прекрасно разбирается в психологии преступников. Он сразу же подозревает Раскольникова, но не спешит его арестовывать. Он ведет с ним сложную психологическую игру, постепенно подталкивая его к признанию.

Порфирий Петрович прекрасно понимает, что теория Раскольникова – это лишь плод его больной фантазии. Он пытается убедить Раскольникова отказаться от своих заблуждений и признать свою вину. Порфирий Петрович говорит Раскольникову, что страдание – это единственный путь к очищению и искуплению.

В конце романа Раскольников признается в убийстве и отправляется на каторгу в Сибирь. Там он проходит через тяжелые испытания, но постепенно начинает переосмысливать свою жизнь. Он понимает, что его теория была ошибочной и привела его к трагедии.

На каторге Раскольников находит поддержку и любовь в лице Сони Мармеладовой, которая последовала за ним в Сибирь. Соня помогает ему обрести веру в Бога и почувствовать себя нужным и любимым. Именно любовь и вера помогают Раскольникову воскреснуть к новой жизни.

В эпилоге романа говорится о том, что Раскольников начинает выздоравливать. Он отказывается от своей теории и принимает жизнь во всей ее полноте. Он понимает, что счастье – это не в достижении "великих целей", а в любви, сострадании и взаимопомощи.

Таким образом, Раскольников, согласно своей теории, видел себя как "необыкновенного" человека, имеющего право на нарушение моральных норм ради достижения "великой цели". Однако, совершив убийство, он осознает ошибочность своей теории и приходит к выводу, что все люди равны перед Богом и законом. Его путь к искуплению лежит через страдание, покаяние и любовь. Роман "Преступление и наказание" является предостережением против любых попыток оправдать насилие и безнравственность "высокими" идеями. Он утверждает, что только любовь, милосердие и вера могут спасти человека от гибели. Раскольников – это прежде всего человек, запутавшийся в своих мыслях и страстях, но способный к перерождению и обретению истины. Его история – это напоминание о том, что каждый человек несет ответственность за свои поступки и что только через покаяние и искупление можно обрести душевный покой и гармонию. Его теория, хоть и порочна и ошибочна, является отражением глубоких социальных проблем и нравственных поисков, характерных для эпохи Достоевского и актуальных по сей день.