Сочинение Кто такие разорители и накопители в «Мертвых душах»?

В поэме Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души» перед нами разворачивается целая галерея помещиков, каждый из которых – яркий и запоминающийся тип. Среди них особенно выделяются те, кого можно отнести к двум противоположным категориям: разорители и накопители. Эти персонажи, хоть и преследуют разные цели, в конечном итоге приходят к духовному опустошению. Разорители бездарно растрачивают нажитое, а накопители излишне трепетно относятся к своему имуществу, забывая о человеческих ценностях.

Одним из ключевых представителей разорителей является помещик Манилов. На первый взгляд, он кажется приятным и обходительным человеком. Его манеры изысканны, речь сладка, а улыбка не сходит с лица. Однако за этой внешней благопристойностью скрывается полная бесхозяйственность и отсутствие каких-либо практических навыков. Манилов – мечтатель и прожектер. Он постоянно строит воздушные замки, планирует невероятные проекты, которые никогда не воплотятся в жизнь. Его увлечения не приносят никакой пользы ни ему самому, ни его хозяйству. Он может часами сидеть в кабинете, читая книги, но это не помогает ему управлять имением.

Бесхозяйственность Манилова проявляется во всем. Его усадьба находится в запущенном состоянии. Пруд зарос тиной, беседка покосилась, а сад выглядит неухоженным. В доме царит беспорядок, мебель покрыта пылью, а слуги нерадивы и нерасторопны. Манилов совершенно не интересуется делами своего имения. Он не контролирует работников, не следит за посевами и урожаем. В результате его хозяйство приходит в упадок, а сам помещик постепенно разоряется. Ему легко расставаться с деньгами и имуществом, ведь он живет в мире иллюзий, где материальные ценности не имеют особого значения. Главное для него – приятное общение и возможность предаваться своим мечтам.

Другим ярким примером является Ноздрев. В отличие от мечтательного Манилова, Ноздрев – буйный и неугомонный человек. Он постоянно ввязывается в авантюры, играет в карты, пьет и устраивает скандалы. Ноздрев – воплощение разгульной жизни. Он не умеет ценить ни деньги, ни дружбу. Для него главное – сиюминутное удовольствие и возможность повеселиться. Его хозяйство находится в полном беспорядке. Поля не обрабатываются, скот гибнет, а постройки разрушаются. Ноздрев не заботится о своем имении, потому что для него это всего лишь средство для удовлетворения своих прихотей. Он с легкостью проигрывает в карты все, что имеет, и не испытывает при этом никаких угрызений совести.

Ноздрев – лжец и хвастун. Он постоянно приукрашивает свои достижения и рассказывает небылицы о своих подвигах. Ему нравится производить впечатление на окружающих и казаться значительной фигурой. Однако его ложь легко раскрывается, и он предстает перед нами в комичном и неприглядном виде. Он презирает правила приличия и нормы морали. Он может оскорбить человека в лицо, не задумываясь о последствиях. Ноздрев – разрушительная сила, которая не приносит ничего, кроме хаоса и беспорядка.

В противоположность разорителям, в поэме представлены и накопители, такие как Плюшкин. Это помещик, который доводит скупость до абсурда. Он копит деньги и вещи не для того, чтобы ими пользоваться, а ради самого процесса накопления. Плюшкин живет в нищете, хотя обладает огромными богатствами. Его дом похож на свалку, где вперемешку лежат старые вещи, мусор и хлам. Он не ремонтирует дом, не покупает новую одежду и ест просроченные продукты. Плюшкин боится потратить хоть копейку, даже если это необходимо для его собственного благополучия.

Скупость Плюшкина объясняется его прошлым. Когда-то он был хорошим хозяином и заботливым отцом. Однако после смерти жены и отъезда детей он замкнулся в себе и начал маниакально копить деньги. Он перестал доверять людям и стал видеть в них только потенциальных воров и обманщиков. Плюшкин – трагическая фигура. Он потерял все человеческие чувства и превратился в живой труп. Его скупость не принесла ему счастья, а лишь лишила его радости жизни и возможности общаться с людьми. Он одинок и несчастен, и его богатство не может компенсировать его духовную нищету.

Еще одним персонажем, которого можно отнести к накопителям, является Коробочка. В отличие от Плюшкина, ее скупость не доходит до такого абсурда. Она тоже бережлива и экономна, но ее скупость объясняется скорее крестьянской практичностью, чем патологической жадностью. Коробочка – хозяйственная женщина. Она тщательно следит за своим хозяйством, продает продукты на рынке и копит деньги. Она боится продешевить и старается получить максимальную выгоду от каждой сделки.

Коробочка – невежественная и недалекая женщина. Она живет в своем замкнутом мирке и не интересуется тем, что происходит вокруг. Она боится всего нового и необычного. Ее скупость проявляется в мелочах. Она торгуется за каждую копейку, не угощает гостей и экономит на всем, чем только может. Однако в отличие от Плюшкина, Коробочка не потеряла человеческих чувств. Она заботится о своих крестьянах, помогает им в трудную минуту и молится за их благополучие.

Разорители и накопители в «Мертвых душах» – это два типа людей, которые в погоне за материальными ценностями теряют свою душу. Разорители бездарно растрачивают нажитое, не задумываясь о будущем. Накопители излишне трепетно относятся к своему имуществу, забывая о человеческих ценностях. И те, и другие в конечном итоге приходят к духовному опустошению и несчастью. Гоголь показывает, что истинное счастье заключается не в богатстве, а в духовном развитии, в умении любить и сострадать, в способности видеть красоту мира и делиться ею с другими.

Противопоставление разорителей и накопителей позволяет Гоголю высветить важные проблемы российского общества того времени. Бесхозяйственность, невежество, жадность и отсутствие духовных ценностей – вот те пороки, которые, по мнению писателя, губят Россию. Он призывает к переосмыслению ценностей, к отказу от погони за материальным благополучием и к стремлению к духовному совершенству.

В заключение, галерея помещиков в «Мертвых душах», состоящая как из разорителей, так и из накопителей, представляет собой широкую панораму человеческих пороков. Каждый из этих персонажей, по-своему, является отражением тех социальных и моральных проблем, которые остро стояли в России XIX века. Безусловно, эти образы, созданные гением Гоголя, заставляют задуматься о смысле жизни и о том, что действительно важно в этом мире. Они напоминают нам, что истинное богатство – это не деньги и вещи, а духовные ценности и человеческие отношения.