Сочинение Кто такие "Мертвые души"?

Кто такие "Мертвые души"? Этот вопрос я задал себе, когда впервые услышал название поэмы Николая Васильевича Гоголя. Звучит жутко, правда? Сразу представляются какие-то призраки, кладбище, что-то связанное с мистикой. Но Гоголь – гений, и у него все не так просто. Он не про мертвецов пишет, а про живых людей, у которых душа умерла.

Поэма рассказывает о приключениях Павла Ивановича Чичикова, странного господина, который путешествует по России и скупает "мертвые души" – то есть, умерших крестьян, которые еще числятся живыми в ревизских сказках (списках). Зачем ему это нужно? Чичиков мечтает разбогатеть, обмануть всех и стать важным человеком. Он думает, что, купив эти "мертвые души", сможет получить землю и деньги в банке, а потом, как говорится, "зажить припеваючи".

Встречи Чичикова с разными помещиками – это самое интересное в поэме. Каждый помещик – это яркий, запоминающийся образ, и каждый из них по-своему "мертв" душой.

Начнем с Манилова. Он мечтательный, добрый, но совершенно бесполезный человек. Он живет в своем мире фантазий, строит планы, которые никогда не сбудутся. Его дом – символ его бесхозяйственности: беседка с надписью "Храм уединенного размышления", в которой никто не размышляет, пруд, заросший тиной, и вечная недоделка во всем. Манилов – это человек, который "закис" в своей лени и апатии. Он настолько далек от реальной жизни, что даже не понимает, что Чичиков хочет его обмануть.

Коробочка – полная противоположность Манилову. Она очень прижимистая, подозрительная, всего боится и ничему не верит. Она крепко держится за свое хозяйство, за каждую копейку. Но при этом она совершенно не умеет видеть дальше своего носа. Она готова торговаться из-за каждой "мертвой души", потому что боится продешевить. Коробочка – это символ мелочности, жадности и ограниченности. Ее душа "засохла" от постоянной заботы только о материальном.

Ноздрев – это настоящий кутила и брехун. Он постоянно врет, играет в карты, дерется и попадает в разные истории. Он готов на все ради развлечения, даже на подлость. Ноздрев – это человек без принципов, без морали, без цели в жизни. Он просто прожигает свою жизнь, не думая ни о чем. Его душа "разбита" на осколки бесчисленными развлечениями и пороками.

Собакевич – грубый, жадный, но при этом хитрый и умный помещик. Он смотрит на всех свысока и считает себя самым умным. Он не стесняется обманывать и наживаться на других. Собакевич – это символ силы, грубости и бесчеловечности. Его душа "окаменела" от жадности и презрения к другим.

Плюшкин – это самый страшный образ в поэме. Он настолько жадный, что превратился в ходячий скелет. Он собирает всякий хлам, гниющие тряпки, поломанные вещи. Он уже не помнит, когда последний раз ел нормально. Плюшкин – это символ крайней степени деградации, потери человеческого облика. Его душа "умерла" от жадности и накопительства. Он похож на живой труп, который цепляется за свои сокровища.

Чичиков, главный герой поэмы, тоже "мертвая душа". Он – авантюрист, стремящийся к богатству любыми путями. У него нет никаких моральных принципов, никаких духовных ценностей. Он умеет приспосабливаться к любым обстоятельствам, льстить, обманывать, подстраиваться под других. Чичиков – это символ бездуховности, приспособленчества и карьеризма. Его душа "пуста", в ней нет ничего, кроме стремления к наживе.

Гоголь показывает нам, что "мертвые души" – это не только умершие крестьяне, но и живые люди, которые потеряли свою душу, которые стали бездуховными, жадными, ленивыми, подлыми, бесчувственными. Эти люди живут только ради материальных благ, ради власти, ради удовольствий. Они не заботятся о других, не думают о будущем, не стремятся к чему-то большему.

Почему Гоголь называет свою поэму "Мертвые души"? Наверное, он хотел показать нам, что самая страшная смерть – это смерть души. Когда человек теряет свою душу, он становится хуже мертвого. Он превращается в "мертвую душу", в пустое место, в ничто.

Гоголь верил в возможность возрождения души. Он надеялся, что его поэма заставит людей задуматься о своей жизни, о своих поступках, о своих ценностях. Он хотел, чтобы люди очнулись от духовной спячки и начали жить по-настоящему.

В конце первого тома поэмы Чичиков попадает в тюрьму. Это – символ того, что рано или поздно за все свои злодеяния придется отвечать. Гоголь хотел показать, что путь обмана и наживы – это путь в никуда.

Второй том поэмы, к сожалению, не сохранился. Гоголь уничтожил его, потому что был недоволен результатом. Он хотел показать в нем процесс возрождения души Чичикова, но не смог этого сделать. Может быть, это потому, что возродить "мертвую душу" – это очень трудная задача, почти невозможная.

Читая "Мертвые души", я думаю о том, что важно не потерять свою душу, не превратиться в "мертвую душу". Важно быть честным, добрым, отзывчивым, стремиться к знаниям, к красоте, к добру. Важно помнить о том, что самое главное в жизни – это не деньги, не власть, не удовольствия, а человеческие отношения, духовные ценности, смысл жизни.

Поэма "Мертвые души" – это не только сатира на российское общество XIX века, но и вечное произведение, которое заставляет нас задуматься о себе, о своей жизни, о своем месте в мире. Это книга, которая учит нас быть людьми.

Я думаю, что "Мертвые души" – это не просто название, а диагноз, который Гоголь ставит всему российскому обществу. И этот диагноз актуален и сегодня. Ведь и сейчас вокруг нас много "мертвых душ" – людей, которые живут только ради себя, ради своих корыстных целей, которые не видят ничего, кроме денег и власти.

Нам, молодым, нужно помнить об этом и стараться не стать такими. Нужно стремиться к тому, чтобы в нашей душе всегда горел огонь добра, любви и милосердия. Тогда мы сможем сделать мир лучше и добрее. И тогда "мертвые души" не смогут захватить нашу страну.