Сочинение Конфликт в пьесе М. Горького «На дне»

Пьеса Максима Горького «На дне» – это удивительно глубокое и горькое произведение. Читая её, будто спускаешься в тёмный и душный подвал, где тесно набились люди, потерявшие всё. Но самое интересное в этой пьесе – это не описания грязи и бедности, а те конфликты, что кипят между героями. Их очень много, они разные, и, кажется, от них нет выхода. Конфликт в «На дне» – это не просто спор двух людей, это столкновение целых миров, идей, надежд и самой жестокой правды.

Главное место действия – это ночлежка Костылёва. Она сама по себе – огромный конфликт с внешним миром. Снаружи – город, жизнь, солнце. Внутри – подвал, «пещера», как говорит один из героев, где люди, «бывшие люди», оторваны от всего обычного. Это конфликт между обществом и его «дном». Общество выбросило сюда этих людей, словно мусор, и теперь конфликтует само с собой, глядя на своё отражение в этом грязном зеркале. Хозяева ночлежки, Костылёв и его жена Василиса, – часть этого «дна», но они пытаются быть над ним, властителями этого маленького ада. Их конфликты с ночлежниками – это конфликты угнетателей и угнетённых, где сила на стороне тех, у кого ключи и власть.

Но самые острые и болезненные конфликты разыгрываются между самими обитателями «дна». Их жизнь – это постоянная драка за место под солнцем, которого они не видят. Бубнов с его цинизмом вечно спорит с кем-нибудь, его правда жестока и проста: все люди – «лишние», а жизнь – «трактир». Актер, мечтающий о прошлом, конфликтует со своей беспомощностью и болезнью. Анна, умирающая в углу, своим тихим страданием конфликтует с равнодушием окружающих, даже своего мужа Клеща. Клещ, рабочий человек, злится на всех, потому что верит, что выберется отсюда трудом, и презирает тех, кто смирился. Настя с её фантазиями о «роковой любви» конфликтует с реальностью, где над ней только смеются. Каждый здесь носит в душе свой личный конфликт, свою незаживающую рану, и от этого любое слово, любая просьба может превратиться в ссору.

Казалось бы, в этом аду нет места ничему светлому. Но Горький приводит сюда двух странных людей – странника Луку и приезжего Сатина. И с их появлением главный конфликт пьесы выходит на новый уровень. Это уже не просто драка за кусок хлеба или оскорблённое самолюбие. Это конфликт двух правд: правды утешительной лжи и правды горькой, но честной.

Лука – добрый, хитрый старичок. Он похож на врача, который приходит к безнадёжно больным и даёт им обезболивающее. Он не лечит болезнь, он заглушает боль. Актеру он говорит о прекрасной бесплатной лечебнице для алкоголиков, давая ему призрачную надежду. Ваське Пеплу – о вольной жизни в Сибири. Умирающей Анне – о покое и рае на том свете. Его правда – это правда жалости. Лука считает, что человек слаб, ему нужна «золотая сказка», чтобы жить, чтобы было ради чего вставать утром. Он говорит: «Во что веришь, то и есть». Его конфликт – с жестокостью мира. Он пытается смягчить её ложью, как мягкой подушкой под голову больного.

Совсем другая правда у Сатина. Вначале он кажется таким же опустившимся картёжником, как и все. Но Лука будит в нём что-то важное. Сатин произносит свои знаменитые монологи, которые становятся центром всей пьесы. Его правда – это правда уважения к человеку, но без всякой жалости. «Ложь – религия рабов и хозяев… Правда – бог свободного человека!» – кричит он. Сатин против утешительной лжи Луки. Он считает, что обманывать человека, даже из жалости, – значит унижать его. Надо смотреть правде в глаза, какой бы страшной она ни была. Только тогда человек, поняв всю глубину своего падения, сможет захотеть подняться. Его знаменитые слова: «Чело-век! Это – великолепно! Это звучит… гордо!» – это не крик радости, а вызов. Вызов миру, который превратил человека в тварь, вызов «дну», вызов самому себе. Конфликт между Лукой и Сатиным – это спор о том, что важнее для человека: спасительная ложь, дающая покой, или горькая правда, дающая свободу.

И что же побеждает в этом споре? Пьеса даёт страшный ответ. Уход Луки обнажает всю беспочвенность надежд, которые он посеял. Актер, узнав, что никакой лечебницы нет, кончает с собой. Васька Пепел, поверивший в сибирскую сказку, оказывается на каторге за убийство Костылёва, которое подстроила Василиса. Настя ещё больше уходит в свои мечты. Лука, исчезнув, оставляет после себя не утешение, а опустошение и новые слёзы. Кажется, что прав оказался Сатин: ложь лишь усугубила трагедию.

Но не всё так просто. Финал пьесы открытый. Да, надежды рухнули. Актер мёртв, Пепел арестован, Наташа пропала, другие продолжают пить и ссориться. Но в Сатине и других что-то изменилось. Лука, сам того не желая, заронил в них семя мысли. Сатин защищает старика не за его ложь, а за то, что тот пожалел людей, увидел в них человека. Конфликт двух правд не разрешился победой одной над другой. Они столкнулись и остались вместе, в душах героев. Горький показывает, что простая, как у Бубнова, правда («всё – тлен») убивает. Но и сладкая ложь, как у Луки, тоже убивает, лишая последних сил. Нужна какая-то третья правда – правда борьбы и уважения к себе.

Таким образом, конфликт в пьесе «На дне» – это многослойное и сложное явление. Это конфликт социальный: «хозяева жизни» против отверженных. Это конфликт внутренний: в душе каждого героя идет борьба между мечтой и реальностью, между памятью о прошлом человеке и ужасом настоящего. И, наконец, это главный философский конфликт – о правде и лжи, о том, что нужно человеку для жизни. Горький не даёт готового ответа. Он, как настоящий художник, показывает нам эту страшную картину и заставляет задуматься.

Читая «На дне», понимаешь, что эта пьеса написана не только о босяках столетней давности. Она – о каждом из нас. Ведь в жизни любого человека бывают моменты, когда он оказывается на своём «дне» – в отчаянии, в беде, в потере веры. И тогда встаёт тот же вечный вопрос: что лучше – обмануть себя светлой сказкой, чтобы было легче дышать, или сжать зубы и принять правду, какой бы горькой она ни была? Спор Луки и Сатина продолжается в нашем сердце. И, пожалуй, в этом бессмертная сила горьковской пьесы. Она заставляет нас увидеть «дно» не где-то там, в ночлежке, а в возможностях человеческой души, и задуматься о том, как важно, даже в самой безнадёжной ситуации, не забывать звучащее гордо слово – Человек.