Сочинение Как в комедии Грибоедова «Горе от ума» раскрывается тема семьи

В доме Фамусова всегда шумно. То гости съезжаются на бал, то дочь Софья тихонько встречается со своим возлюбленным Молчалиным, пока отец где-то задерживается. Но этот дом — не просто место, где живут люди. Это целый мир, маленькая модель общества, где и раскрывается тема семьи. И оказывается, что семья в этом мире — это не любовь, поддержка и понимание, а скорее набор правил, выгод и общественного мнения.

Сам Павел Афанасьевич Фамусов — глава этого семейства. С одной стороны, он заботливый отец, который переживает за будущее дочери. Он говорит: «Кто беден, тот тебе не пара». Но в его устах эта забота звучит странно. Для него быть хорошим отцом — значит выдать дочь замуж за богатого и знатного человека, неважно, любит она его или нет. Его идеал семьи — это удачная сделка. Он с гордостью приводит в пример своего дядю, Максима Петровича, который ради карьеры готов был падать нарочно и смешить двор. Для Фамусова семья — это продолжение карьеры, способ укрепить свое положение в свете. Воспитание дочери он понимает как поверхностное обучение языкам и танцам, да чтение сентиментальных французских романов, от которых он же и хочет её оградить. Его родительская любовь утонула в хлопотах по службе, сплетнях и мыслях о выгоде.

Софья, его дочь, выросла в этой атмосфере. Она умна, начитана, у неё есть чувства. Но чему научил её отец? Она научилась ловко обманывать. Когда Фамусов застаёт её с Молчалиным ранним утром, она, не моргнув глазом, рассказывает сон о «милом человеке», лишь бы отвести подозрения. Это её способ выжить в мире, где искренность наказуема. Её выбор пал на Молчалина не случайно. В нём она видит противоположность шумному и лживому свету — тихого, услужливого, внимательного человека. Но трагедия Софьи в том, что она, воспитанная в фамусовском мире, не смогла разглядеть истинную сущность Молчалина. Она сама стала жертвой тех принципов, против которых, казалось бы, восстаёт. Её протест — это протест в рамках системы. Она хочет любви, но ищет её среди тех, кто эту систему поддерживает. Её история — это история о том, как семейное воспитание искажает даже самые чистые порывы души.

Александр Андреевич Чацкий, вернувшийся в этот дом после долгого отсутствия, смотрит на семью Фамусова со стороны. Для него это место, где он вырос, где была его первая любовь к Софье. Он приезжает с горячим сердцем и надеждой. Но что он видит? Он видит, что его Софья холодна, что её сердце занято кем-то другим. Он видит, что Фамусов озабочен лишь чинами и связями. Чацкий произносит гневные монологи против «века минувшего», но в основе его боли часто лежат именно семейные, личные мотивы. Он возмущён тем, что в семьях властвуют «отцы», которые диктуют свою волю. Он с горечью говорит о воспитании, где родных детей сдают в полк наёмных учителей, а потом выписывают «мусьё» из-за границы, чтобы те учили их «безнравственности». Для Чацкого истинная семья должна быть построена на уважении к личности, на свободе выбора, на искренности. Он — чужой в этом доме не только потому, что его мысли новы, но и потому, что его представление о семейном тепле и доверии здесь высмеивается и отвергается.

Молчалин же — это призрак, тень, которая живёт в этом доме. У него нет своей семьи, но он прекрасно усвоил законы фамусовской «семейственности». Его «таланты» — «умеренность и аккуратность». Он понимает, что в этом мире нужно угождать всем, особенно тем, от кого зависит благополучие. Его отношения с Софьей — часть его карьерной стратегии. Он играет роль влюблённого, потому что так надо. Его знаменитое признание Лизе раскрывает всю суть его «семейных» взглядов: «Мне завещал отец: во-первых, угождать всем людям без изъятья…». Вот она, отцовская наука, переданная по наследству! Для Молчалина семья — это не союз сердец, а сеть полезных связей. Он — идеальный продукт того общества, которое так яростно критикует Чацкий.

Даже второстепенные персонажи дополняют эту мрачную картину. Госпожа Хлёстова приезжает с собачкой и арапкой-девкой, которых называет «семейством». Для неё зависимые существа — почти что родня, что говорит о страшном смешении понятий. Скалозуб мечтает о женитьбе как о военной операции: «Мне только бы досталось в генералы». Князь Тугоуховский с женой объезжают балы, как рынок, подыскивая богатых женихов для своих шести дочерей. Везде семья предстаёт как деловая операция, как способ не отстать от других, как бремя или как средство для продвижения по службе.

И на фоне всего этого ярким пятном, маяком здравого смысла и настоящих чувств, выглядит служанка Лиза. Она не принадлежит к знатному семейству, но именно она проявляет больше ума, чуткости и сердечности, чем все господа вместе взятые. Она искренне переживает за Софью, пытается её предостеречь, видит насквозь и Чацкого, и Молчалина. В её уста Грибоедов вкладывает народную мудрость: «Грех не беда, молва не хороша». Лиза понимает истинную цену любви и преданности, потому что её жизнь не замутнена расчётом. Она — единственный персонаж, чьи поступки продиктованы не выгодой, а добрым сердцем. В этом кроется горькая ирония автора: простой служанке семейные ценности, основанные на честности, ближе и понятнее, чем её знатным хозяевам.

В финале комедии фамусовская «семья» разваливается на глазах. Обман раскрыт: Софья узнаёт, что её избранник, Молчалин, влюблён в неё лишь по расчёту и одновременно ухаживает за горничной. Фамусов в ужасе не от душевной травмы дочери, а от того, «что станет говорить княгиня Марья Алексевна!». Репутация, сплетни, мнение света — вот что для него важнее счастья собственного ребёнка. Чацкий, потрясённый и разочарованный, бежит из этого дома, «искать по свету, где оскорблённому есть чувству уголок».

Так через историю одного дома Грибоедов показывает болезнь всего общества. Тема семьи становится главным зеркалом, в котором отражаются все пороки «века минувшего»: лицемерие, карьеризм, страх перед новым и перед общественным мнением. Семья Фамусовых — это не оплот добра и любви, а маленькая крепость, где царят обман и расчёт. Любовь здесь подменяется выгодой, воспитание — поверхностным обучением, а забота — тотальным контролем ради сохранения статуса.

Грибоедов оставляет нас с тяжёлым чувством. Кажется, в этом мире нет места для настоящей, честной семьи. Чацкий с его горячим сердцем оказывается изгнан. Софья обманута и унижена. Фамусов остаётся один на один со своей злостью и страхом перед сплетнями. Но сама пьеса, само это «горе от ума» — это и есть луч надежды. Потому что, показав болезнь так ярко и беспощадно, автор заставляет нас задуматься: а какой же должна быть настоящая семья? Наверное, такой, где ценят человека, а не его чин, где говорят правду, а не льстят, где любят, а не притворяются. И пусть такой семьи нет в доме на Воздвиженке, сама мысль о ней, высказанная Чацким, уже является первым шагом к её созданию где-нибудь в другом месте, в будущем.