Сочинение Тема ума в комедии Грибоедова «Горе от ума»

Великая комедия Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума» — это не просто смешная история о гостях в богатом доме. Это глубокая и умная пьеса, которая раскрывает самые важные проблемы общества. И в самом её названии уже заключена главная мысль: ум может быть причиной страданий, одиночества и настоящего горя. Но что такое ум в этой комедии? И почему он приносит горе? Чтобы ответить на эти вопросы, нужно посмотреть на двух главных героев: Александра Андреевича Чацкого и общество фамусовской Москвы.

Чацкий — это человек нового времени. Он молод, образован, много путешествовал, читал книги и думал о будущем России. Его ум — это ум свободного мыслителя. Он видит все недостатки общества: лицемерие, глупость, жажду чинов и денег, страх перед новыми идеями. Чацкий горячо любит свою страну и хочет, чтобы она стала лучше. Он говорит о необходимости настоящего, честного служения Отечеству, а не просто получения наград. Он смеется над глупым подражанием иностранным fashion и хочет, чтобы люди развивали свою, русскую культуру. Его ум живой, острый, он как яркий огонь, который освещает все темные уголки дома Фамусова.

Но что же встречает этот светлый ум в Москве? Полное непонимание и сопротивление. Общество, которое собирается у Фамусова, представляет собой совсем другой тип «ума». Для них ум — это умение жить по старым правилам. Главное — это «служить» так, чтобы быстро получить повышение, угождать важным людям, иметь много крепостных и роскошно жить. Их ум — это умение льстить, обманывать и сохранять свое положение. Павел Афанасьевич Фамусов, хозяин дома, прямо говорит об этом: «Учились бы, на старших глядя». Для него идеал — это его дядя Максим Петрович, который ради чина мог падать перед царём специально, чтобы вызвать смех и получить награду. Вот это — «ум» по меркам фамусовского мира.

Таким образом, в комедии сразу появляется два противоположных понимания ума. Один — ум как честная мысль, желание прогресса. Другой — ум как практическая хитрость для выживания в обществе, где всё построено на связях и обмане. Когда Чацкий начинает говорить свои смелые мысли, никто его не понимает. Его слова о свободе, о чести, о настоящей науке кажутся всем просто странными и опасными. Софья, которую он любит, говорит ему: «Не моего ума дело». Фамусов кричит: «Уж втянут в учение!» Скалозуб, грубый военный, думает только о чинах и говорит: «Я школу вашу разберу по-своему». Молчалин, самый «умный» в практическом смысле, живет по правилу: «В мои лета не должно сметь свое суждение иметь». Он молчит, подчиняется всем и таким образом движется к своей цели — богатству и положению.

И вот здесь возникает главная драма. Чацкий умён по-настоящему, но его ум не нужен этому миру. Он приносит ему одно несчастье. Во-первых, он терпит поражение в любви. Софья выбрала не его, а молчаливого и услужливого Молчалина, потому что в её мире так безопаснее и правильнее. Во-вторых, он терпит полное общественное поражение. После его гневных и правдивых монологов все объявляют его… сумасшедшим! Это самый простой способ для фамусовского общества справиться с неудобным умом человека. Если человек говорит то, что не похоже на общепринятые мысли, значит он просто «с ума сошел». Так легче его не слушать и не принимать его слова серьёзно. Слух о madness Чацкого мгновенно распространяется среди гостей, и все с радостью его принимают, потому что это объясняет все странные слова Чацкого.

Итак, ум Чацкого действительно приносит ему горе. Он остаётся один в конце комедии. Он разочарован в любви, разочарован в друзьях, разочарован в обществе всей Москвы. Он говорит свои знаменитые последние слова: «Карету мне, карету!» и уезжает, чтобы искать место, где его ум и его душа будут приняты. Его горе — это горе человека, который видит правду, но не может ничего изменить, потому что весь мир противится этой правде. Его ум делает его чужим, изгоем.

Но можно взглянуть и на другую сторону. А есть ли «ум» у фамусовского общества? И если есть, приносит он им счастье? На первый взгляд — да. Фамусов успешен, у него положение. Скалозуб получает чины. Молчалин тихо продвигается вперед. Софья живёт в роскоши и считает себя умной. Но Грибоедов показывает, что их «ум» — это фактически глупость. Они живут в мире иллюзий. Фамусов боится новых книг и образования. Скалозуб смеётся над наукой. Они все говорят пустые слова, повторяют сплетни и не имеют собственных мыслей. Их жизнь пуста и лицемерна. Они не могут быть действительно счастливы, потому что их души мертвы. Софья, когда узнаёт истинную низость Молчалина, испытывает страшное потрясение. Фамусов в конце впадает в истерику из-за слухов и поведения daughter. Так что их практический «ум» тоже приводит их к своему горю — к разочарованиям, страхам и пустоте жизни.

Таким образом, тема ума в комедии раскрывается очень сложно. Грибоедов показывает, что проблема не просто в том, что умный человек страдает. Проблема в том, что в обществе существует два вида ума, и они враждебны друг другу. Ум Чацкого — это ум сердца, души, желания улучшить мир. Ум общества Фамусова — это ум выгоды, приспособления, сохранения старых порядков. Когда эти два вида встречаются, неизбежно возникает конфликт и горе для того, кто думает глубже и честнее.

Сама комедия становится памятником этому конфликту. Грибоедов, будучи очень умным человеком сам, вероятно, чувствовал такое же горе в реальной жизни. Он понимал, что прогрессивные идеи в России того времени встречали огромное сопротивление. Но он также показал силу такого ума, как у Чацкого. Даже если он один, даже если его объявили сумасшедшим, его слова не пропадают. Они звучат в пьесе, они запоминаются читателями, они становятся примером для других. Чацкий не победил в том доме, но его мысли победили в истории литературы. Они стали знаменитыми цитатами, которые люди повторяют, когда говорят о чести и свободомыслии.

В заключение можно сказать, что «Горе от ума» — это гениальное произведение, которое через смех и яркие характеры показывает нам глубокую трагедию умного человека в глухом обществе. Ум Чацкого — это луч света. Но свету иногда трудно пробиться через толстые стены привычек, глупости и страха. Этот свет приносит горе самому источнику, потому что он не может принять темноту вокруг. Но без такого света мир будет всегда оставаться в темноте. Грибоедов в своей комедии заставляет нас задуматься: что мы сами считаем умом? Мы хотим быть практичными, как Молчалин, или честными и смелыми, как Чацкий? И готовы мы к тому, что настоящий ум иногда может принести горе? Эта пьеса остаётся актуальной даже сейчас, потому что такие конфликты между новыми мыслями и старыми порядками происходят всегда. И каждый умный человек, который хочет изменить мир к лучшему, должен быть готов к тому, что его путь может быть трудным и одиноким. Но именно такие люди, как Чацкий, двигают мир вперед, даже если их время ещё не пришло.