Сочинение Характеристика рассказчика в рассказе "Матренин двор"

Рассказ Александра Исаевича Солженицына "Матренин двор" – это не просто история об одинокой деревенской женщине. Это рассказ о целой эпохе, о сломанных судьбах и о нравственных ценностях, которые остались нетронутыми, несмотря ни на что. И важную роль в этом рассказе играет повествователь, человек, от лица которого мы узнаем историю Матрены. Именно его глазами мы видим этот мир, его суждения помогают нам понять глубинный смысл произведения.

В самом начале рассказа мы знакомимся с Игнатьичем, так зовут рассказчика. Он возвращается в Россию после войны и лагерей. Он ищет место, где можно затеряться, где можно "прирасти" к земле, найти тихий уголок после всего пережитого. Он хочет работать учителем математики в сельской школе, и его отправляют в деревню Тальново. Уже здесь, в самом начале, проявляется его стремление к простоте и уединению. Он устал от шума, от политики, от всего искусственного, что было в его жизни. Он ищет что-то настоящее, что-то вечное.

Первое впечатление об Игнатьиче складывается как о человеке интеллигентном, образованном, но в то же время несколько отстраненном. Он наблюдает за происходящим вокруг, анализирует, но не сразу проникается жизнью деревни. Он как будто смотрит на все со стороны, как сторонний наблюдатель. Его язык, его манера говорить отличаются от речи местных жителей. Он использует литературные выражения, его речь более правильная и четкая. Это подчеркивает его принадлежность к другому миру, к миру интеллигенции.

Постепенно, живя в доме Матрены, Игнатьич начинает меняться. Он видит ее жизнь, ее бескорыстную доброту, ее готовность помочь каждому, кто нуждается. Он наблюдает за тем, как она работает, как она отдает последнее, не требуя ничего взамен. И это производит на него сильное впечатление. Он начинает понимать, что настоящее счастье не в богатстве, не в карьере, а в способности любить и сострадать.

Игнатьич описывает Матрену очень подробно. Он рассказывает о ее внешности, о ее привычках, о ее характере. Он отмечает ее простоту, ее неприхотливость, ее трудолюбие. Он видит в ней что-то особенное, что-то, что отличает ее от других людей. Он видит в ней настоящую русскую душу.

Интересно, что Игнатьич не сразу понимает, насколько важна Матрена для него и для всех окружающих. Он долгое время воспринимает ее как странную, немного не от мира сего. Он не понимает ее бескорыстия, ее готовности жертвовать собой ради других. Но постепенно он начинает осознавать, что именно в этой простоте и заключается ее величие.

Повествователь не идеализирует Матрену. Он рассказывает и о ее слабостях, и о ее недостатках. Он говорит о ее наивности, о ее доверчивости, о ее неумении отстаивать свои интересы. Но именно эти недостатки делают ее образ еще более живым и правдивым. Мы видим, что она не святая, а обычный человек, со своими достоинствами и недостатками.

Важно отметить, что Игнатьич не просто рассказывает историю Матрены, он пытается понять ее, объяснить ее поступки. Он анализирует ее жизнь, ее отношения с другими людьми. Он пытается найти ответ на вопрос, почему она была такой, какой была. И в этом анализе проявляется его собственная душевная работа. Он не просто передает факты, он размышляет о них, делает выводы.

Гибель Матрены становится для Игнатьича настоящим потрясением. Он понимает, что потерял не просто хорошую хозяйку, а человека, который был для него близким и родным. Он осознает, что именно Матрена была тем самым "праведником", без которого "не стоит село". Он понимает, что ее жизнь была примером истинной доброты и милосердия.

После смерти Матрены Игнатьич начинает по-другому смотреть на мир. Он переосмысливает свои ценности, свои убеждения. Он понимает, что самое главное в жизни – это не материальные блага, а духовные ценности. Он осознает, что именно такие люди, как Матрена, держат мир на своих плечах.

В конце рассказа Игнатьич признается, что только после смерти Матрены он понял, каким человеком она была на самом деле. Он говорит о том, что все мы жили рядом с ней и не замечали, что рядом с нами был "тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша". Эти слова являются ключевыми для понимания смысла рассказа. Они говорят о том, что истинные ценности часто остаются незамеченными, что мы не ценим тех, кто рядом с нами, пока не потеряем их.

Игнатьич – это не просто рассказчик, это свидетель эпохи. Он видел войну, лагеря, он пережил много страданий. И именно поэтому он так остро чувствует фальшь и лицемерие, которые царят в обществе. Он ищет правду, и он находит ее в жизни Матрены.

Характер рассказчика раскрывается постепенно. Вначале мы видим в нем отстраненного интеллигента, который смотрит на деревенскую жизнь свысока. Но постепенно он меняется, он проникается жизнью Матрены, он начинает понимать ее ценности. В конце рассказа мы видим перед собой человека, который переосмыслил свою жизнь, который нашел истину в простоте и доброте.

Роль рассказчика в "Матренином дворе" огромна. Именно благодаря ему мы видим мир глазами человека, который ищет правду и который находит ее в жизни простой русской женщины. Именно его суждения помогают нам понять глубинный смысл произведения. Игнатьич – это не просто свидетель, это участник событий, который меняется под влиянием жизни Матрены.

В заключение можно сказать, что образ рассказчика в рассказе "Матренин двор" является одним из ключевых для понимания смысла произведения. Игнатьич – это человек, который ищет правду и который находит ее в жизни Матрены. Его глазами мы видим мир, его суждения помогают нам понять глубинный смысл рассказа. Он является не просто свидетелем, но и участником событий, который меняется под влиянием жизни Матрены. Именно благодаря ему мы понимаем, что истинные ценности – это не материальные блага, а духовные качества, такие как доброта, милосердие и сострадание. И именно такие люди, как Матрена, держат мир на своих плечах.