Сочинение Эволюция маленького человека в произведении Чехова

Маленький человек... Сколько раз мы слышали это словосочетание на уроках литературы. Сразу вспоминаешь бедного Акакия Акакиевича из гоголевской «Шинели» или несчастного станционного смотрителя Самсона Вырина. Но у Чехова всё совсем иначе. Его герои — это не просто жалкие, забитые жизнью люди, которые плачут в уголке. У них есть своя история и, что самое интересное, — они меняются. И когда я думаю об эволюции этого самого маленького человека в произведениях Антона Павловича, то понимаю: Чехов показал нам не просто путь от унижения к страданию, а странную, пугающую дорогу от несчастья к добровольному рабству и духовной смерти.

Сначала, если мы посмотрим на раннего Чехова, «маленький человек» предстаёт перед нами в своей классической, почти гоголевской ипостаси. Вспомните рассказ «Смерть чиновника». Экзекутор Червяков чихнул в театре на лысину генерала. Казалось бы, пустяк. Но нет! Для Червякова это катастрофа вселенского масштаба. Он начинает бесконечно извиняться, преследуя генерала своими покаяниями. И знаете, что самое страшное? Генерал его не бил, не кричал, он просто сначала не обратил внимания, а потом разозлился от назойливости. Но Червяков умирает не от страха перед наказанием, а от собственного ничтожества. Он сам себя уничтожил. Эта эволюция на самом деле — топтание на месте. Человек не стал больше, не понял чего-то важного, он просто механически выполнял свою роль «винтика» до самого конца.

Но Чехов не был бы великим писателем, если бы остановился на этом. Он пошел дальше. И вот мы видим уже другой тип — в рассказе «Толстый и тонкий». На вокзале встречаются два старых приятеля. Они искренне рады друг другу, обнимаются, вспоминают детство. Толстый — важный господин, но он рад встрече. А Тонкий начинает рассказывать о своей жизни, он тайный советник, и вдруг выясняется, что Толстый — выше по чину. И вот тут происходит метаморфоза! Лицо Тонкого превращается в «самую почтительную кислятину». Он начинает заискивать, лепетать, унижаться, называть друга «ваше превосходительство». Этот «маленький человек» уже не жертва обстоятельств. Он сам, добровольно сжимается в маленькую точку. Ему это приятно! Ему нравится чувствовать себя червячком перед большим начальником. Эволюция в том, что Чехов показывает нам: рабство сидит у человека не в мундире, а в душе.

И, наконец, вершина этой эволюции — рассказ «Ионыч». Вот где развернулась настоящая трагедия «маленького человека», но совсем в другую сторону. Доктор Старцев приезжает в провинциальный город молодым, полным сил и надежд. Он хочет работать, любить, мечтать. Он влюбляется в девушку, верит в высокие идеалы. Но когда его любовь отвергнута, он не погибает от горя, как Червяков, и не впадает в сладкое унижение, как Тонкий. Он… гаснет. Вместо того, чтобы остаться маленьким в страхе, он становится маленьким в сытости. Спустя годы мы видим уже не доктора, а «Ионыча» — толстого, жадного, скучного обывателя. Ему ничего не нужно, кроме денег и карточной игры. Его главная радость — пересчитывать вечером купюры. Вот это самая страшная эволюция! Человек не погиб, не унизился — он просто перестал быть человеком. Он сам выбрал болото пошлости и зажирел в нём. Маленький человек стал маленьким не от страха перед начальством, а от собственного нежелания жить по-настоящему.

Я думаю, что Чехов сумел сказать о «маленьком человеке» главное. Он не просто жалел своих героев. Он будто кричал нам через книгу: «Смотрите! Маленьким человек делает себя сам!». Эволюция, которую он показал, — это движение от внешнего страха к внутренней пустоте. Сначала человек боялся генерала (Червяков), потом пресмыкался перед чином (Тонкий), а потом и вовсе отказался от души ради денег и покоя (Ионыч). Чехов словно предупреждает: если в тебе нет внутреннего стержня, если ты сам не хочешь быть большим, то жизнь придумает, как сделать тебя маленьким. И это не вина общества, а личный выбор каждого. Вот какая она, чеховская эволюция маленького человека — это не рост, а падение в пропасть пошлости, которое начинается с маленькой уступки самому себе. И читая эти рассказы, понимаешь, что самый страшный враг человека — это не злой генерал, а собственное равнодушие к самому себе.