Сочинение Что приводит к омертвлению души по поэме «Мертвые души»?

Вот сочинение по твоему пожеланию. Оно написано от лица школьника, живым языком, с размышлениями и простыми примерами.

Когда читаешь поэму Гоголя «Мертвые души», сначала кажется, что это просто забавная история про афериста Чичикова, который скупает умерших крестьян. Но потом понимаешь: название намного глубже. Мертвые души — это не только ревизские списки, но и сами живые люди, которые давно уже омертвели внутри. И этот страшный процесс — превращения человека в кусок плоти без сердца, без совести, без способности любить — Гоголь показывает на примере помещиков. Что же убивает душу? Почему человек, который когда-то был ребенком, смеялся и верил в чудо, превращается в «прореху на человечестве»?

Первая причина омертвления — это пустота и безделье. Взять хотя бы Манилова. Он вроде бы мечтатель, читает книгу с закладкой на четырнадцатой странице. Он кажется приятным и добрым. Но его душа спит. У него нет ни страстей, ни целей, ни настоящих чувств. Он просто сладкий, приторный, как пересахаренное варенье. Его «доброта» фальшива — он даже не знает, сколько у него умерло крестьян, и ему все равно. Он не злой, нет. Но его душа умерла от безделия и скуки. Жить без огня, без стремления что-то создать или хотя бы осмыслить — разве это не верная смерть? Когда человек доволен собой просто потому, что он существует, он перестает расти. И в этой болотной тишине душа гниет заживо.

Вторая причина — это жадность, которая затмевает всё. Коробочка. Она не плохая женщина, она хозяйственная, боится продешевить. Но это «дубинноголовая» баба, как называет ее автор, страшна тем, что ее душа заменена шкатулкой с деньгами. Она видит в мертвых крестьянах только товар, который можно продать. Ее мир сузился до забора, грядок и курочек. Она не способна даже на минутное сомнение: жалко ли ей людей? Нет. Есть только прибыль и убыток. Жадность, как коррозия, разъедает в человеке все человеческое. Когда копейка становится богом, душа сохнет, и остается только жесткая, прагматичная оболочка.

Агрессия и пустота — это путь Ноздрева. Он не жадный, он наоборот — транжира, враль, кутила. Но за этой бурной «жизнью» ничего нет. Он не способен на глубокую привязанность, на дружбу. Ему нужно только одно — шум, скандал, азарт. Он меняет все, что можно: лошадей, собак, самого себя. Он как фейерверк — ярко вспыхнет, но искра гаснет, и остается лишь пепел. Его душа умерла от неуемной и бессмысленной суеты. Если человек не умеет остановиться и заглянуть внутрь себя, если вся его жизнь — это погоня за новыми ощущениями, то в конце концов он остается пустым, как барабан, который только гремит.

Самый тяжелый случай — Собакевич. У него душа не просто умерла, она окаменела. Он похож на медведя средней величины. Он все видит через призму пользы: крестьяне — это сила, чиновники — мошенники, еда — это свинья целиком. Он циник до мозга костей. Его не трогают чужие слезы, он не верит ни во что, кроме денег и сытости. Собакевич — это кульминация омертвления. Он не пустой, он — тяжелый, грубый, как бревно. Но внутри у него нет ни веры, ни любви, ни жалости. Он умеет только хватать и копить. Когда человек становится рабом своего тела и своего кошелька, когда все идеалы рушатся, а остается только желудок, — это окончательное омертвление.

И наконец, Плюшкин. Это даже не душа, а ее скелет, «прореха на человечестве». Когда-то он был хорошим хозяином, любящим отцом. Но в какой-то момент скопидомство переросло в манию. Он потерял жену, сын уехал, дочь убежала. И вместо того, чтобы излить боль в творчестве или в вере, он ушел в накопительство. Он собирает всякий хлам: гвозди, тряпки, старые подошвы. Но настоящее богатство — хлеб и мука — гниет в его амбарах. Плюшкин перестал быть человеком. Его душа умерла от горя, которое он не смог пережить, но заглушил жадностью. Он потерял связь с людьми, с Богом, даже со своим прошлым. Это самый страшный финал: человек превратился в скупого старика, который ходит в лохмотьях и у которого нет будущего.

Так что же приводит к омертвлению души? Гоголь показывает нам одно: тьма приходит тогда, когда человек перестает жить для других. Когда он замыкается в своем маленьком мире: в мечтах (Манилов), в деньгах (Коробочка), в разгуле (Ноздрев), в сытости (Собакевич) или в вещах (Плюшкин). Все эти люди перестали развиваться. Они остановились в своем духовном росте. Как только человек перестает стремиться к чему-то высокому, как только он говорит себе: «Мне и так хорошо», — его душа начинает умирать.

Самое страшное, что это происходит незаметно, постепенно, как ржавчина. Гоголь предупреждает нас: не превратись в Манилова или Плюшкина! Не дай своей душе закостенеть. Ведь она дана нам не для того, чтобы скупать мертвых крестьян или считать куриные яйца. Душа нужна, чтобы любить, верить, страдать и радоваться. И только когда человек живет по-настоящему, чувствуя боль другого, творя добро, — только тогда его душа жива. А «Мертвые души» — это крик Гоголя: «Люди, оглянитесь! Не станьте такими, как эти помещики! В вашей душе еще теплится свет, не дайте ему погаснуть!»