Сочинение Что общего у Копейкина и Чичикова?

Н.В. Гоголь – гений русской литературы, создавший яркие и запоминающиеся образы. Две его поэмы в прозе – «Мертвые души» и «Повесть о капитане Копейкине» – представляют собой не просто отдельные произведения, а части одной большой картины, отражающей жизнь и нравы России XIX века. Капитан Копейкин и Павел Иванович Чичиков – персонажи, казалось бы, совсем разные: один – искалеченный войной герой, другой – ловкий делец и авантюрист. Однако при внимательном рассмотрении между ними можно обнаружить немало общего, что делает их своеобразными зеркалами друг друга, отражающими пороки и проблемы российского общества.

Прежде всего, и Копейкин, и Чичиков – люди, стремящиеся к улучшению своего положения в жизни. Только методы достижения этой цели у них совершенно разные. Копейкин, вернувшись с войны без руки и ноги, надеется на помощь и поддержку государства. Он свято верит в справедливость и милосердие властей, в то, что его подвиги не будут забыты. Чичиков же, напротив, не верит в честность и порядочность. Он полагается только на себя и свои собственные силы, используя обман и мошенничество для достижения личного обогащения.

В начале своей истории Копейкин предстает перед нами как образец патриотизма и самоотверженности. Он – герой войны 1812 года, готовый отдать жизнь за Отечество. Чичиков же с самого начала изображается как человек лицемерный и беспринципный. Его добродетели – лишь маска, скрывающая его корыстные намерения. Однако в ходе развития сюжета взгляды на этих персонажей меняются. Столкнувшись с бюрократическим равнодушием и несправедливостью, Копейкин постепенно разочаровывается в своих идеалах. Он понимает, что справедливости в этом мире добиться очень сложно, а порой и вовсе невозможно. Это разочарование толкает его на путь бунтарства и протеста. Чичиков же, несмотря на свою аморальность, вызывает определенное сочувствие. Мы видим, что его стремление к богатству – это не просто жажда наживы, но и попытка выжить в жестоком и несправедливом мире. Он – жертва обстоятельств, продукт эпохи, в которой царят коррупция и беззаконие.

Оба персонажа становятся своего рода изгоями в обществе. Копейкин, лишенный средств к существованию и не получивший никакой помощи от государства, вынужден скитаться и голодать. Он превращается в «страшного разбойника», как о нем говорят чиновники. Чичиков, чья афера с мертвыми душами раскрывается, также подвергается всеобщему осуждению и позору. Он теряет все, чего добился, и вынужден бежать из города. Оба персонажа оказываются на дне общества, лишенные надежды на будущее.

Н.В. Гоголь использует образ дороги, чтобы показать жизненный путь своих героев. Копейкин отправляется в Петербург в надежде на справедливость, но его путешествие заканчивается крахом. Он возвращается нищим и озлобленным. Чичиков же постоянно находится в дороге, он путешествует по России в поисках наживы. Его путь – это путь обмана и мошенничества, который в конечном итоге приводит его к разоблачению и позору. Дорога в произведениях Гоголя – это не просто место действия, но и символ жизненного пути человека, его надежд и разочарований.

Важно отметить, что и Копейкин, и Чичиков – это не просто индивидуальные характеры, но и типичные представители своего времени. Они – отражение пороков и проблем российского общества XIX века. Копейкин – это символ униженного и оскорбленного человека, жертвы бюрократической системы. Чичиков – это символ предприимчивости и жажды наживы, которые становятся главными ценностями в эпоху капитализма.

Несмотря на все различия, у Копейкина и Чичикова есть одно общее качество – жизненная энергия и стремление к выживанию. Копейкин, несмотря на свои физические недостатки и разочарование в справедливости, не сдаётся. Он находит в себе силы бороться за свои права и за своё достоинство. Чичиков, несмотря на свои аморальные поступки и постоянные неудачи, не теряет надежды на успех. Он готов идти на всё, чтобы достичь своей цели. Эта жизненная энергия и стремление к выживанию делают этих персонажей по-своему привлекательными и интересными.

Гоголь не дает однозначной оценки своим героям. Он показывает их как сложных и противоречивых личностей, в которых есть и хорошее, и плохое. Копейкин, несмотря на свою озлобленность и бунтарство, остается патриотом и защитником Отечества. Чичиков, несмотря на свою аморальность и жажду наживы, проявляет определенную смекалку и предприимчивость. Писатель не судит своих героев, а предоставляет читателю возможность самому сделать выводы об их поступках и мотивах.

«Повесть о капитане Копейкине» включается в поэму «Мертвые души» не случайно. Она дополняет и расширяет картину российской действительности, представленную в поэме. Копейкин – это еще одна жертва несправедливой и коррумпированной системы, которая не дает людям возможности честно жить и работать. История Копейкина показывает, что даже герой войны может стать изгоем в своем отечестве, если он не имеет связей и денег.

Образы Копейкина и Чичикова помогают нам лучше понять эпоху, в которой они жили. Они показывают нам, что в России XIX века царили коррупция, бюрократия и несправедливость. Эти пороки общества приводили к тому, что люди теряли веру в справедливость и начинали искать способы выжить любыми путями.

В заключение можно сказать, что Копейкин и Чичиков – это два разных, но в то же время похожих персонажа. Они оба – жертвы обстоятельств, продукты эпохи, в которой они жили. Их жизненные пути – это отражение пороков и проблем российского общества XIX века. Анализ этих образов помогает нам лучше понять не только творчество Н.В. Гоголя, но и историю России в целом. Они, как две стороны одной медали, показывают нам разные грани человеческой натуры и сложность выбора жизненного пути в условиях несправедливости и беззакония. И, возможно, заставляют задуматься о том, что изменилось с тех пор.