Сочинение Чичиковский идеал копейки и его развенчание в поэме

В поэме Николая Васильевича Гоголя "Мертвые души" перед нами разворачивается целая галерея помещиков, каждый из которых по-своему уникален и интересен. Однако всех их объединяет одна общая черта – страсть к наживе, к накоплению богатства. Одним из самых ярких примеров этой страсти является Чичиков, главный герой поэмы. Его "идеал копейки" становится своеобразным двигателем всех его поступков, определяющим его отношение к миру и к людям. Но в ходе развития сюжета этот идеал подвергается жестокому развенчанию, показывая свою ничтожность и бесчеловечность.

Чичиков – человек без роду и племени, он всего добился сам, благодаря своей изворотливости и умению приспосабливаться к обстоятельствам. С самого детства он был нацелен на то, чтобы "выбиться в люди", разбогатеть и занять достойное место в обществе. Отец дал ему наказ: "Больше всего береги и копи копейку: эта вещь на свете надежнее всего". И Чичиков воспринял этот наказ как руководство к действию на всю жизнь.

Идеал копейки для Чичикова – это не просто способ обеспечить себе безбедное существование. Это гораздо больше. Это символ власти, престижа, уважения в обществе. Деньги для него – это ключ ко всем дверям, возможность получить все, что он захочет. Именно поэтому он так упорно стремится к накоплению богатства, не гнушаясь никакими средствами.

В своих стремлениях Чичиков руководствуется принципом "цель оправдывает средства". Он готов обманывать, льстить, притворяться, лишь бы добиться своей цели. Он прекрасно понимает, что в обществе, где царит культ денег, можно купить все, даже человеческое достоинство.

В поэме мы видим, как Чичиков посещает помещиков и скупает у них "мертвые души". Этот абсурдный замысел кажется безумным, но для Чичикова он имеет вполне рациональное объяснение. Он планирует заложить эти души в Опекунский совет и получить за них деньги, которые позволят ему купить землю и зажить как настоящий помещик.

Встреча с каждым помещиком раскрывает новые грани чичиковского идеала копейки. У Манилова он пытается разжалобить, играя на его сентиментальности. У Коробочки он торгуется как на базаре, выжимая из нее каждую копейку. У Ноздрева он пытается обмануть и выдать себя за своего, но терпит неудачу. У Собакевича он находит достойного партнера по торгу, который также не упустит своей выгоды. У Плюшкина он видит предел скупости и жадности, превратившегося в живой труп.

Каждая из этих встреч показывает, насколько низко может пасть человек, одержимый страстью к наживе. Чичиков готов унижаться, лгать, притворяться, лишь бы заполучить заветные "мертвые души". Он не видит в людях личностей, для него они – всего лишь средство для достижения его цели.

Однако в ходе развития сюжета чичиковский идеал копейки начинает давать трещину. Обман с "мертвыми душами" раскрывается, и Чичиков оказывается в центре скандала. Его репутация разрушена, его планы рушатся. Он вынужден бежать из города, спасаясь от гнева обманутых помещиков и чиновников.

Развенчание идеала копейки происходит постепенно. Сначала мы видим, как этот идеал уродует душу самого Чичикова, делая его беспринципным и циничным. Затем мы видим, как он разрушает отношения между людьми, превращая их в товарно-денежные. И, наконец, мы видим, как он приводит Чичикова к краху, лишая его всего, к чему он так стремился.

Гоголь показывает, что страсть к наживе, к накоплению богатства любой ценой, не может принести человеку счастья и удовлетворения. Она, наоборот, приводит к деградации личности, к потере человеческого достоинства. Идеал копейки оказывается ложным и бесчеловечным.

В конце поэмы Чичиков предстает перед нами в жалком и растерянном виде. Он потерял все, что имел, и осознал, что его жизнь была прожита зря. Он понял, что деньги – это не самое главное в жизни, что есть вещи гораздо более ценные: любовь, дружба, человеческое достоинство.

Но Гоголь не ставит окончательную точку в истории Чичикова. Он оставляет ему шанс на искупление, на переосмысление своей жизни. Мы видим, что в душе Чичикова еще сохранились остатки человечности, что он способен на сострадание и раскаяние. Возможно, ему удастся встать на путь исправления и начать новую жизнь, основанную на других ценностях.

Таким образом, в поэме "Мертвые души" Гоголь не только показывает нам галерею помещиков-стяжателей, но и развенчивает идеал копейки, который является движущей силой их поступков. Он показывает, что страсть к наживе, к накоплению богатства любой ценой, не может принести человеку счастья и удовлетворения. Она, наоборот, приводит к деградации личности, к потере человеческого достоинства. Идеал копейки оказывается ложным и бесчеловечным.

Гоголь призывает нас к тому, чтобы мы не забывали о высших ценностях, о духовности, о человечности. Он напоминает нам, что деньги – это всего лишь средство для достижения цели, а не сама цель. И что настоящее счастье можно найти только в любви, дружбе, милосердии и других добродетелях.

В заключение хочется отметить, что поэма "Мертвые души" является не только сатирическим произведением, разоблачающим пороки общества, но и философским трактатом о смысле жизни, о человеческой природе, о вечных ценностях. Она заставляет нас задуматься о том, что действительно важно в жизни, и помогает нам сделать правильный выбор. Идеал копейки, показанный в поэме, является предостережением для всех нас, напоминанием о том, что нельзя ставить деньги выше человечности, иначе мы рискуем потерять свою душу.