Сочинение Чичиков — герой нашего времени

Николай Васильевич Гоголь… Это имя знакомо каждому школьнику. Его произведения – это не просто книги, это зеркало русской души, отражение нашей истории и, как ни странно, даже нашей современности. Одним из самых ярких и загадочных персонажей Гоголя, безусловно, является Павел Иванович Чичиков, главный герой поэмы «Мертвые души». Можно ли назвать его героем нашего времени? Вопрос сложный, и однозначного ответа на него нет.

Чтобы разобраться в этом, давайте вспомним, кто такой Чичиков. Это предприимчивый делец, стремящийся разбогатеть любыми путями. Он скупает «мертвые души» – умерших крестьян, чтобы заложить их в Опекунский совет и получить деньги. Мошенничество? Безусловно. Но Чичиков не считает себя преступником. Он видит в этом лишь способ осуществить свою мечту – стать богатым и уважаемым человеком.

Что движет Чичиковым? Жажда наживы, страсть к накопительству? Да, конечно. Но дело не только в этом. Чичиков – это продукт своей эпохи, времени перемен и социальных потрясений. В эпоху, когда старые ценности рушились, а новые только формировались, люди искали новые пути к успеху. И Чичиков нашел свой – путь обмана и махинаций.

В этом смысле Чичиков – типичный представитель своего времени. Он – предвестник тех дельцов и аферистов, которые появились в России после отмены крепостного права и в эпоху первоначального накопления капитала. Чичиков – это, если хотите, наш первый олигарх, только вместо нефтяных скважин и заводов он скупает «мертвые души».

Но почему же Чичиков так неприятен нам, читателям? Почему он вызывает у нас отвращение, несмотря на всю свою предприимчивость и энергичность? Дело в том, что Чичиков лишен каких-либо моральных принципов. Он готов пойти на все ради достижения своей цели. Он лжив, лицемерен и эгоистичен. Он не способен на искренние чувства, на сострадание, на любовь.

Именно поэтому Чичикова нельзя назвать героем в традиционном понимании этого слова. Герой – это человек, который совершает подвиги, который жертвует собой ради других, который борется за справедливость и добро. Чичиков же заботится только о себе. Он – антигерой, отрицательный персонаж, на примере которого мы должны учиться, как нельзя поступать.

Но является ли Чичиков героем нашего времени? Вот здесь вопрос становится гораздо интереснее. К сожалению, многие черты Чичикова, его стремление к наживе, его лицемерие, его беспринципность, мы можем увидеть и в современных людях. Посмотрите вокруг: сколько вокруг нас тех, кто готов обмануть, предать, подставить, лишь бы добиться своей цели? Сколько вокруг нас тех, кто ставит деньги выше морали, карьеру выше дружбы, личное благополучие выше общественного?

В этом смысле Чичиков, безусловно, является героем нашего времени. Он – символ нашей эпохи, эпохи потребительства и цинизма. Он – олицетворение тех пороков, которые разъедают наше общество.

Но значит ли это, что все потеряно? Значит ли это, что мы должны смириться с тем, что Чичиков – это наш герой? Конечно, нет. Гоголь не случайно создал образ Чичикова. Он хотел предостеречь нас, показать, к чему может привести бездуховность и жажда наживы. Он хотел, чтобы мы задумались о том, что действительно важно в жизни.

Гоголь верил в то, что в русской душе есть искра Божья, что мы способны на добро и сострадание. Он верил в то, что мы можем измениться, стать лучше, чище, благороднее. И в этом – смысл поэмы «Мертвые души». Это не просто сатира на российскую действительность, это призыв к духовному возрождению.

Поэтому, отвечая на вопрос, является ли Чичиков героем нашего времени, я бы сказал так: да, к сожалению, он отражает многие негативные черты нашей эпохи. Но мы не должны позволить ему стать нашим героем. Мы должны бороться с тем, что символизирует Чичиков. Мы должны стремиться к тому, чтобы в нашем обществе было больше доброты, честности, справедливости. Мы должны помнить о том, что деньги – это не главное в жизни, что настоящие ценности – это любовь, дружба, семья, милосердие.

И вот здесь Гоголь приходит нам на помощь. Его произведения – это не только зеркало нашей действительности, это и руководство к действию. Они помогают нам понять, кто мы есть, и кем мы должны быть. Они учат нас отличать добро от зла, правду от лжи, настоящие ценности от фальшивых.

Вспомним хотя бы эпизод с Плюшкиным. Этот скупой и жалкий помещик – еще один яркий пример того, к чему может привести страсть к накопительству. Плюшкин настолько одержим своими богатствами, что забывает о человеческих чувствах, о любви, о сострадании. Он превращается в живой труп, в подобие человека.

И Гоголь показывает нам, что такая судьба ждет каждого, кто ставит деньги выше всего остального. Он призывает нас не повторять ошибок Плюшкина, не становиться рабами своих страстей. Он учит нас жить по-человечески, ценить то, что у нас есть, и помогать тем, кому нужна помощь.

Или вспомним образ Манилова. Этот мечтательный и бездеятельный помещик – еще один пример того, как нельзя жить. Манилов постоянно строит воздушные замки, но ничего не делает для того, чтобы воплотить свои мечты в реальность. Он живет в мире иллюзий, оторванный от реальной жизни.

И Гоголь показывает нам, что такая жизнь – это путь в никуда. Он призывает нас быть активными, целеустремленными, не бояться трудностей и не отступать перед препятствиями. Он учит нас верить в себя и в свои силы, и стремиться к тому, чтобы сделать этот мир лучше.

Таким образом, произведения Гоголя – это не просто книги, это уроки жизни. Они помогают нам понять себя и окружающий мир, учат нас быть лучше, добрее, мудрее. И в этом – их непреходящая ценность.

И пусть Чичиков остается героем своего времени, пусть он напоминает нам о тех пороках, которые нужно искоренять в себе и в обществе. Но пусть он не станет нашим героем. Пусть вместо него мы выберем героев, которые воплощают в себе лучшие качества русской души: доброту, честность, справедливость, милосердие.

И тогда, может быть, мы сможем построить такое общество, в котором не будет места для чичиковых и плюшкиных, а будут только люди, живущие по совести и по правде. И в этом, я думаю, и заключалась главная цель Гоголя, когда он писал свою бессмертную поэму «Мертвые души».

Ведь, по сути, Гоголь писал не о мертвых душах, а о живых, о тех, кто еще способен к духовному возрождению. Он верил в нас, в нашу способность измениться к лучшему. И мы не должны его подвести. Мы должны доказать, что русская душа не мертва, что в ней еще горит огонь добра и любви. И тогда Чичиков останется лишь персонажем книги, а не героем нашего времени. Это и есть наша задача, как будущих членов общества.