«Кавказский пленник»: сочинение о Костылине

В рассказе Льва Николаевича Толстого «Кавказский пленник» есть два главных героя, попавших в беду, и они так не похожи друг на друга. Один — Жилин, офицер боевой, смекалистый, сильный духом. Другой — Костылин, и с него, пожалуй, стоит начать разговор. Ведь часто именно через слабость одного мы лучше понимаем силу другого. Костылин — это человек, который, глядя на жизнь, всё время видит только плохое. Он не плохой, нет, он просто слабый. И эта слабость не физическая даже, а внутренняя, которая в итоге делает его настоящим пленником не только у татар, но и у собственного страха.

Первый раз мы встречаемся с Костылиным, когда он вместе с Жилиным отрывается от обоза. Казалось бы, двое офицеров, оба при оружии, оба на конях. Но даже в этой короткой дороге уже видна разница. Жилин решителен, он предлагает: «Ну, поедем одни, да гляди в оба». А Костылин уже тогда начинает ныть: «А что, брат, далеко ли до крепости? Да успеем ли?» Он уже боится. И когда на них нападают татары, Костылин вместо того, чтобы стрелять или помогать товарищу, просто бросает ружье и пускается в бегство. Даже конь его, как пишет Толстой, «и стоячий и в бегу» — неуклюжий, тяжёлый, под стать хозяину. Эта сцена сразу показывает нам, что Костылин — человек, который в минуту опасности думает только о себе, о своей шкуре. Он не воин, он просто толстый, грузный барин, привыкший к спокойной жизни. Его захватывают в плен, потому что он не умеет бороться.

В плену характер Костылина раскрывается полностью. Он не пытается сбежать, не пытается договориться. Он просто ложится и ждет, пока за него всё решат другие. Жилин пишет письмо домой с просьбой о выкупе, но схитрил — написал не туда. А Костылин? Он пишет письмо домой честно, просит пять тысяч рублей и ждет. Он полностью сдался. В сарае, где они сидят, Костылин ничего не делает: он только стонет, жалуется на жару, на еду, на то, что у него ноги болят. Эта беспомощность меня просто бесит, когда читаешь! Он не пытается вырыть подкоп, не присматривается к татарам, не учит их язык. Он живет в вечном страхе: «А вдруг убьют? А вдруг не заплатят?» Жилин в это время рукодельничает, лепит кукол из глины, чинит часы, завоевывает уважение дочки хозяина Дины. Ему страшно, конечно, но он не позволяет страху себя сломать. Костылин же ломается сразу.

Самое страшное, что Костылин — не злодей. Он не предает Жилина сознательно, он просто становится для него обузой. Когда Жилин задумывает побег, он зовёт Костылина с собой. Думаете, из жалости? Скорее, из чувства офицерской чести — вместе попали, вместе и бежать надо. Но что делает Костылин? Он снова ноет: «Да мы не дойдем, у меня ноги стерты, я не могу». Жилин подбадривает его, тащит на себе почти, когда Костылин совсем скисает. Он и в побеге становится иждивенцем. Именно его громкие вздохи, его нытье, его крик от боли, когда он наступил на камень, выдают их в лесу. Если бы не он, они бы ушли! Жилин, рискуя жизнью, не бросил товарища, хотя имел полное право. Но Костылин, по сути, своим малодушием погубил их обоих. В этом и заключается главный «грех» Костылина — он не плохой человек, он человек, который делает плохо другим своей беспомощностью и эгоизмом. Он заботится только о своем «я болит», «мне тяжело», забывая, что рядом с ним человек, которому в сто раз тяжелее.

А потом, когда их возвращают в яму и заковывают в колодки, Костылин окончательно впадает в отчаяние. Он больше не верит в спасение, он ждет только выкупа. Его спасают деньги, а не сила духа. Его выкупили еле живого, больного, опухшего. Он выбрался из плена ценой огромных денег, которые разорили его семью. А Жилин сбежал сам, рискуя, но сохранив достоинство.

Знаете, читая «Кавказского пленника», я понял одну важную вещь. Костылин — это не какой-то далекий герой из XIX века. Он есть в каждом из нас. Ну, хотя бы чуть-чуть. Когда нам лень что-то делать, когда мы боимся трудностей, когда сваливаем вину на других, когда говорим «я не могу» вместо того, чтобы сказать «я попробую» — это всё маленький Костылин внутри. С ним надо бороться. Иначе можно всю жизнь просидеть в своей «яме» - в страхе и бездействии, надеясь, что кто-то придет и спасет тебя. А ведь настоящая свобода, она не снаружи, а внутри. Жилин был свободен даже в колодках, потому что не сдался. А Костылин остался пленником на всю жизнь, даже после того, как его выкупили.

Так что Костылин для меня — это урок. Урок того, как не надо жить. Он показывает, что физическая сила и дорогие сапоги ничего не значат, если внутри у тебя — тряпка. И что самый страшный плен — это плен собственных страхов и лени. Жалко ли мне Костылина? Немножко жалко. Но больше жалеешь его за то, что он сам не захотел стать хозяином своей судьбы. Он всю жизнь плыл по течению, надеясь на маму, на папу, на выкуп, на Жилина, на кого угодно, только не на себя. И поэтому его имя стало нарицательным для обозначения человека беспомощного и слабохарактерного. Вот так, казалось бы, простой рассказ, а сколько в нем мудрости. Думаю, каждый, прочитав его, захочет быть чуточку больше Жилиным и чуточку меньше Костылиным.