Какие недостатки человеческой натуры раскрывает Н. В. Гоголь в комедии «Ревизор»?

Комедия Н. В. Гоголя «Ревизор» — это произведение, которое с беспощадной меткостью обнажает недостатки человеческой натуры. Писатель с присущим ему остроумием и сатирической язвительностью показывает всю порочность чиновничьего аппарата, обманы, лицемерие и жадность людей, замешанных в круговороте бюрократической машины.

Главным недостатком, раскрытым в комедии, является лицемерие. Персонажи «Ревизора» заботятся исключительно о своем положении и благосостоянии. Как только до них доходит слух о прибытии ревизора, все начинают притворяться, что они образцовые должностные лица, стремятся угодить этому мнимому проверяющему, не жалуясь на затраченные усилия и унижение собственного достоинства. Это лицемерие, проистекающее из страха перед разоблачением, является основой всей сюжетной линии.

Не менее важным недостатком, который раскрывает Гоголь, является жадность. Чиновники, представленные в пьесе, не гнушаются брать взятки, извлекая личную выгоду из каждого своего действия. Классический пример этого недостатка – городничий и его приближённые, которые своими поступками выставляют напоказ тотальную коррумпированность и продажность системы. Их действия явно демонстрируют стремление к наживе любой ценой, прикрытое внешней благообразностью.

Беспринципность и безнравственность героев комедии являются отражением устоев общества, в котором все ценности подменены на наигранность и анемичную внешнюю благопристойность. Герои Гоголя скорее заботятся о своей репутации и благополучии, чем о настоящих добродетелях и морали. Принижение человеческого достоинства ради корыстных целей, обман, сплетни и клевета становятся основными инструментами достижения своих целей.

Таким образом, «Ревизор» является блистательной сатирой, разоблачающей человеческие пороки, живущие в обществе. Она показывает, что жадность, лицемерие и корысть, вытекающие из страхов и слабостей, присущи многим людям, независимо от их положения и обещаний. Гоголь с неисчерпаемой художественной силой обличает эти пороки, делая акцент на том, что исправление таких недостатков лежит не столько в контроле за поведением людей, сколько в изменении их моральных ориентиров.