Какие человеческие пороки обличает Н.В. Гоголь в поэме «Мертвые души»?

Николай Васильевич Гоголь был удивительным писателем. Он умел заставить читателя смеяться, а потом вдруг остановиться и задуматься о чем-то очень грустном и важном. Его знаменитая поэма «Мертвые души» — это не просто история про то, как ловкий делец Чичиков скупает умерших крестьян. На самом деле, это очень серьезное исследование человеческой души, а точнее — всех тех болезней, которые эту душу губят. Гоголь, словно опытный доктор, рассматривает своих героев и ставит им безжалостные диагнозы. Какие же пороки он обличает? Давайте пройдемся по страницам поэмы и внимательно присмотримся к тем людям, которых встретил Павел Иванович Чичиков.

Первым на пути Чичикова встречается помещик Манилов. С виду он очень приятный, добрый и вежливый человек. Он улыбается, говорит красивые слова, мечтает о том, как хорошо было бы построить мост через пруд или прорыть подземный ход. Но все это остается только пустыми мечтами. Чичиков быстро замечает, что в доме Манилова нет настоящей жизни. Книга уже два года лежит на четырнадцатой странице, в кабинете вместо мебели — пустые рамы, а хозяйство идет само собой. Какой же порок здесь изображен? Это, конечно, пустая мечтательность, безделье и бесхозяйственность. Манилов — это человек, который боится настоящего дела. Он прячется в мир сладких фантазий, но его душа, по сути, пуста. Он не делает никому зла, но и добра тоже не делает. Гоголь показывает, что такая сладкая, бессмысленная жизнь ничуть не лучше жизни злого человека. Это порок духовной лени.

Совсем другая картина предстает перед нами, когда Чичиков попадает к помещице Коробочке. Это женщина-копилка. Ее главная страсть — накопление. Но ее богатство — это не деньги как таковые, а огромное количество нужных и ненужных вещей. Мешки с крупой, пучки сушеных трав, старые салопы, которые, наверное, никогда не наденут — все это хранится в ее сундуках. Коробочка — это воплощение скупости и глупости. Она не может понять, зачем Чичикову мертвые души, но упорно торгуется, боясь продешевить. Ее ум настолько узок, что она видит только свой маленький мирок, свои грядки и курятник. Душа Коробочки забита хламом, как и ее комоды. Гоголь обличает здесь тупую жадность, ограниченность и полное отсутствие каких-либо духовных интересов. Человек превращается в животное, которое только ест, спит и копит.

Следующий герой — Ноздрев. Это полная противоположность Манилову. Если Манилов тихий и мечтательный, то Ноздрев — это ураган. Он кутила, лгун и хвастун. Он готов прокутить все свое состояние, проиграть в карты, обменять любую вещь на что угодно. Энергия в нем бьет ключом, но эта энергия направлена только на разрушение. Он врет без остановки, рассказывая небылицы про свои подвиги и богатства. Он скандалист, который ссорится со всеми подряд. Гоголь обличает в Ноздреве такие пороки, как лживость, буйство, наглость и полное отсутствие чести. Ноздрев не делает зла со злым умыслом, он просто не может жить без скандала и шума. Это человек, который променял свою душу на пустые развлечения.

Еще один яркий персонаж — Собакевич. Внешне он похож на медведя: грубый, тяжелый, сильный. Он презирает всех вокруг, считая их мошенниками. Но здесь Гоголь обличает другой порок — грубую, приземленную практичность. Собакевич — отличный хозяин. Его крестьяне живут в крепких избах, и он знает каждого в лицо. Но его главная цель — набить свой желудок и свой карман. Он торгуется за каждую мертвую душу так, будто они живые, нахваливая умерших плотников и каретников. Душа Собакевича тяжелая и каменная. В ней нет места ничему возвышенному: ни музыке, ни поэзии, ни простой человеческой теплоте. Он циник, который видит в людях только товар. Его порок — это душевная черствость, превращающая человека в животное, которое думает только о еде и выгоде.

Но самое страшное чудовище, которое встречает Чичиков — это Плюшкин. Гоголь называет его «прорехой на человечестве». Когда-то Плюшкин был хорошим, зажиточным хозяином, у него были жена и дети. Но после смерти жены им овладела безмерная скупость. Эта скупость росла как раковая опухоль и уничтожила в нем все человеческое. Он перестал видеть разницу между нужной и ненужной вещью. Он тащит в дом все, что попадается под руку: старую подметку, ржавый гвоздь, забытое ведро. При этом его амбары гниют от зерна, а крестьяне умирают от голода. В этом и заключается главный ужас: Плюшкин уже не хозяин своего имения, а раб своей жадности. Он потерял сына, дочь, друзей. Он носит старые лохмотья, хотя у него полные сундуки добра. Его душа умерла раньше тела. Это порок, который уничтожает все: здравый смысл, семью, любовь и в конечном итоге самого человека. Гоголь показывает, как безобидная привычка бережливости может превратиться в смертельную болезнь.

Ну и, наконец, главный герой — Павел Иванович Чичиков. Он не помещик, не барин, а делец нового типа. Чичиков — это собирательный образ. В нем собраны все пороки, которые мы уже видели у помещиков. Он умеет быть любезным, как Манилов, когда нужно очаровать. Он умеет быть настойчивым и мелочным, как Коробочка, когда нужно получить выгоду. Он лжет и умеет приспособиться, как Ноздрев. Он расчетлив и циничен, как Собакевич. И в конце своей жизни, если бы не остановился, он мог бы превратиться в Плюшкина. Главный порок Чичикова — это бездушие, которое прикрывается маской благонадежности. Он продает все: честь, достоинство, дружбу — ради одной цели, ради рубля. Его страсть к деньгам превращает его в «подлеца», который скупает мертвых. Его жизненное кредо — «Копи копейку!» — убивает в нем живую душу.

Подводя итог, можно сказать, что поэма Гоголя — это не книга о мертвых крестьянах. Это книга о живых людях, чьи души мертвы. Гоголь с горечью обличает лень, жадность, хвастовство, грубость, скупость и пошлость. Он показывает, что главная трагедия человека — это потеря своего «я», потеря души, когда человек живет только для вещей, еды или денег. Писатель верил, что Россию еще можно спасти, что мертвые души могут воскреснуть. Поэтому в конце поэмы появляется образ бешено летящей тройки-Руси. Но сначала, предупреждает нас Гоголь, нужно заглянуть в свой собственный мир, увидеть в себе мельчайшие частички Манилова, Коробочки или Плюшкина и бороться с ними. Только тогда, когда человек победит свои пороки, его душа станет по-настоящему живой.