Трагедия личности Григория Печорина по роману «Герой нашего времени»

Герой ли нашего времени Печорин? Этот вопрос мучает читателей уже почти двести лет. Когда я впервые взял в руки роман Лермонтова, меня поразило не столько то, какой Григорий Александрович плохой или хороший, а то, насколько он одинок. Его трагедия — это трагедия человека, который потерял самого себя. Он умён, красив, смел, за ним женщинам легко влюбиться, а врагам — ненавидеть. Но зачем ему всё это, если внутри — пустота? Наверное, это самое страшное на свете, когда у тебя есть все способности для счастья, но нет самого желания быть счастливым.

Сначала мне хотелось обвинить Печорина во всех бедах. Ведь сколько он поломал судеб: из-за него погибла Бэла, разбилось сердце княжны Мери, умер на дуэли Грушницкий, страдала Вера. Он как вихрь, который врывается в чужую жизнь и разрушает всё до основания. Но чем больше я читал, тем отчётливее видел: Печорин разрушает и себя тоже. В своём дневнике он пишет страшные вещи: «Я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе». Это признание эгоиста, но эгоиста несчастного. Он не умеет любить, потому что боится открыться. Он не верит в дружбу, потому что считает, что один человек всегда раб другого. И самое печальное — он сам понимает, что это неправильно, но ничего не может с собой поделать.

Мне кажется, главная трагедия Печорина в том, что он живёт чужими страстями. Сам он уже ничего не хочет по-настоящему. Вспомните сцену с Верой — единственной женщиной, которую он, кажется, действительно любил. Когда он погнался за ней и загнал лошадь, а потом упал и заплакал, я поверил: вот оно, настоящее чувство! Но тут же Лермонтов добавляет: «Мне стало смешно через минуту». Печорин не позволяет себе быть искренним. Он разучился жить сердцем. Его ум, его анализ всё убивают. Он как будто смотрит на свою жизнь со стороны, записывает в журнале, как учёный наблюдает за подопытным кроликом. Только этот кролик — он сам.

Почему же герой стал таким? Мне кажется, ответ кроется в словах самого Печорина: «Я был готов любить весь мир, — меня никто не понял: и я выучился ненавидеть». Мир отверг его, общество оказалось лицемерным, и Печорин надел маску циника. Но эта маска приросла к лицу. Он так долго играл роль разочарованного героя, что перестал быть собой. Самое грустное, что он это осознаёт. В повести «Фаталист» он решается на отчаянный эксперимент: проверяет судьбу. Ему всё равно, жить или умереть. Это крик души, которая устала. Печорин молод, полон сил, но не знает, куда эти силы приложить. Он ищет опасности, чтобы почувствовать, что ещё жив. Не от скуки, а от страха перед пустотой.

Многие говорят, что Печорин — лишний человек. Мне кажется, это слово слишком холодное. Он скорее «потерянный». Он потерял веру в людей, в любовь, в смысл жизни. Но разве он виноват в этом? Время, в которое он жил, само было трагическим. После восстания декабристов наступила «эпоха безвременья». Умные и образованные люди не могли найти применения своим талантам. Им оставалось либо служить «по чинам» и лицемерить, либо уйти в отставку и скитаться. Печорин выбрал скитания. Он ищет смерти, но смерть его обходит стороной. Он мучает людей, но мучается сам не меньше. Когда я читал его признания Вернеру о том, что в его душе два человека, один совершает поступки, а другой судит, меня пробрал холод. Это раздвоение личности — страшная болезнь.

Я не могу сказать, что Печорин мне нравится как человек. Он слишком жесток с Мери, слишком легкомыслен с Бэлой. Но мне его искренне жаль. Он похож на мятущуюся птицу, которая заперта в золотой клетке собственной души. Самая большая трагедия Печорина в том, что он мог бы быть героем в хорошем смысле слова. У него есть воля, храбрость, ум. Но он растрачивает эти качества на пустяки: на любовные интриги, на дуэли, на скуку. Если бы он жил в другое время, возможно, он совершил бы подвиг. А так — он просто разбивает сердца и уезжает, оставляя после себя руины.

В финале романа Печорин уезжает в Персию и умирает по дороге. Лермонтов не говорит нам, о чём он думал перед смертью. Но мне кажется, он так и не нашёл ответа на вопрос, зачем жил. Его трагедия в том, что он оказался бесполезен самому себе. Умный и сильный человек, который стал героем своего времени именно потому, что отразил все его пороки. Когда я закрываю книгу, я думаю: хорошо, что я живу в другое время, где у человека есть выбор, как применить свои силы. Но я также понимаю, что «печоринство» как состояние души может случиться с каждым, кто потеряет веру в добро. Поэтому, мне кажется, роман Лермонтова — это предупреждение. Не становись таким, как Печорин, потому что внутри тебя тоже может всё опустеть. Береги свою душу, учись любить и прощать — вот чему учит этот грустный и мудрый роман.