Тема праведности и образ праведника в рассказе А. И. Солженицына «Матренин двор»
«Не стоит село без праведника» – эти слова из рассказа Александра Солженицына «Матренин двор» стали для меня главной загадкой. Кто такой этот праведник? Святой старец, который творит чудеса? Или обычный человек, живущий где-то рядом, но замечающий то, что мы, суетясь, не видим? Читая рассказ, я понял, что праведность – это не что-то внешнее, не подвиги и не громкие проповеди. Это тихое, незаметное состояние души, которое проявляется в каждом прожитом дне, в каждом поступке. И главным доказательством этого стал для меня образ Матрены Васильевны Григорьевой.
Сначала рассказчик видит ее как обычную крестьянку, которую судьба забросила в глухое владимирское местечко с говорящим названием Тальново. Она живет в старой избушке с кривыми стенами, держит хромую кошку, колченогую козу да фикусы, которые кажутся рассказчику «толпой». Жизнь Матрены – это сплошная борьба за существование. Она не получает пенсии, потому что колхозная «бумажная волокита» не дает ей оформить документы. Ей приходится таскать торф из леса, прячась от милиции, чтобы протопить печь. Зимой она носит тяжелую воду из реки. Кажется, что это жизнь, полная страданий и несправедливости. Но почему же от этой избушки веет каким-то светом? Почему рассказчику, вернувшемуся из лагерей, здесь так спокойно?
Секрет Матрены в том, что она не борется с жизнью, а принимает ее такой, какая она есть. Она не ропщет на судьбу, не жалуется на болезни и старость. «Она была всем заботливая и никому не была в тягость», – пишет Солженицын. И эта фраза, пожалуй, самая точная. Матрена не стремится накопить богатство, не гонится за нарядной одеждой. У нее нет даже радиоприемника, который считался тогда признаком достатка. Ее богатство – в ее добром сердце. Она всегда готова помочь соседям: отказывается от своей еды, чтобы накормить гостя, идет пахать огород чужому человеку, даже если сама устала. Она не умеет отказывать. И это не слабость, а ее внутренний закон.
Вспомним историю с ее племянником Кирой. Матрена отдала ей свою горницу – часть любимого дома, где прошла ее жизнь. Она решилась на это, потому что хотела помочь девочке, которую вырастила как родную дочь. Для родственников этот поступок был непонятен: «вещь» отдавалась даром. А для Матрены это было естественно – поделиться последним. И трагическая случайность на железнодорожном переезде, где горницу везли на санях, и поезд снес и сани, и саму Матрену, стала страшным финалом ее жизни. Она погибла, пытаясь помочь, пытаясь спасти то, что было для нее не столько ценным, сколько дорогим как память.
После смерти Матрены открывается страшная правда. Ее родственники, «темные крестьяне», делят ее жалкое имущество: избушку, козу, фикусы. Они плачут, но в их словах больше лицемерия, чем настоящей скорби. Сестра Матрены, золовка, говорят о ней с пренебрежением: «Она была не заботлива, и не запаслива, и даже поросенка не держала... не гналась за обзаводом». В их глазах Матрена была никчемной, потому что не накопила добра, не «прожила жизнь для себя». Они не понимают, что ее настоящим богатством была душа, которую они не видели и не ценили.
И тут я задумался: а что такое праведность в понимании Солженицына? Это не показное благочестие, не молитвы по расписанию. Это состояние полного слияния с миром, когда ты не отделяешь себя от других, когда чужое горе становится твоим, а чужой урожай – твоей заботой. Матрена жила так, словно не было зла, зависти, корысти. Она была «светлая» и «добрая», как говорят о ней односельчане, но эти слова звучат скорее как приговор: мол, такая хорошая, что «дура». Настоящая трагедия в том, что мир, в котором мы живем, устроен так, что такие люди, как Матрена, оказываются лишними, непрактичными. Их доброта воспринимается как слабость, а бескорыстие – как глупость.
Но что же тогда держит мир? Мне кажется, именно такие «Матрены», незаметные, тихие, не требующие ничего для себя, и являются теми самыми столпами, на которых держится человеческая жизнь. Если бы не было их, если бы все люди стали расчетливыми и жадными, мир давно бы рухнул в пропасть взаимной вражды. Праведник в этом рассказе – не святой, не герой, а самый обычный человек, который не умеет делать зла. Он не идеален, может быть, не очень умна, но в ней есть главное – сострадание, которое является основой любой нравственности.
В финале рассказа звучит горькое признание автора: «Праведник тот, кто живет не по лжи». Матрена жила по правде. Она не врала, не притворялась, не строила из себя кого-то. Ее душа была открыта миру, как ее изба с фикусами. И я понял, что, возможно, каждый из нас должен стремиться к такой «маленькой» праведности. Не к великим подвигам, а к тому, чтобы быть чуточку добрее, чуточку отзывчивее, чтобы не проходить мимо чужой беды. Рассказ Солженицына – это не история о гибели одной женщины, это предупреждение нам всем: мир держится на тех, кто отдает, а не берет. И пока есть такие люди, есть надежда, что «не стоит село без праведника», а значит – не стоит и вся наша земля.
При этом генератор текста ChatInfo не просто выдает шаблонные фразы, а выстраивает аргументацию, свойственную профессиональному филологу. За несколько секунд вы получите готовый анализ, который можно использовать для доклада, статьи или учебного пособия. Экономия времени без потери глубины — вот что отличает этот инструмент при работе с шедеврами русской литературы.