Сравнить стихотворение Ломоносова «Я знак бессмертия себе воздвиг» и Державина «Памятник»

Сравнение двух великих произведений русской поэзии, стихотворений Ломоносова «Я знак бессмертия себе воздвиг» и Державина «Памятник», открывает перед нами новые горизонты в понимании художественного и философского наследия этих выдающихся мастеров. Оба произведения, несмотря на различия в эпохах и стилях, формулируют одну из главных идей литературы всех времен — стремление к увековечиванию личности и её достижений через творчество.

Стихотворение Михаила Ломоносова «Я знак бессмертия себе воздвиг» (1761 г.) является своего рода манифестом самосознания и гордости за свой творческий путь. Поэт возвышает свои заслуги на уровне, который позволяет ему утверждать своё бессмертие через потомки и его стихи. Ломоносов уверенно провозглашает свою значимость для будущих поколений, считая, что его произведения станут тем краеугольным камнем, по которому будут судить русскую литературу. Его слова полны динамики и величия, что подчёркивает роль поэта как пророка и мудреца.

В свою очередь, Гавриил Романович Державин в своём стихотворении «Памятник» (1795 г.) продолжает эту тему, представляя её с высоты своего времени. Державин также возвеличивает свои труды и их влияние на будущие поколения. Но, в отличие от Ломоносова, он делает это с большей долей философской рефлексии. В стихотворении чувствуется оттенок покорности перед неизбежным течением времени, но вместе с тем уверенность в том, что его поэтическое слово переживет века. Державин сосредотачивается не только на личных заслугах, но и на своей роли как певца вечных истин и высоких нравственных идеалов.

Оба поэта используют язык и метафоры для выражения своей идеи бессмертия через искусство. Однако, Ломоносов видит своё творчество как яркий и могучий акт, прокладывающий дорогу будущим поэтам; его слог отличается энергией и напором, что соответствует его времени — эпохе Просвещения, когда вера в прогресс и человеческий разум была велика. Державин же, родом из эпохи классицизма с её строгими канонами и внимание к внутреннему миру человека, придаёт творчеству более уравновешенный, даже созерцательный характер.

Тем не менее, оба поэта создают свои «нерукотворные памятники» из слова, за которыми стоит великая убеждённость в значимости творчества и культурного наследия. Их работы продолжают вдохновлять и сегодня, показывая, как сила поэтического языка способна пережить века и оставаться актуальной для новых поколений. В этой свершившейся миссии — и заключается истинное бессмертие поэта.