Способен ли робкий человек совершить смелый поступок? Два примера из Войны и мира
Способен ли робкий человек совершить смелый поступок? На первый взгляд, кажется, что эти два качества несовместимы, как тишина и гром. Робость — это страх, неуверенность, желание спрятаться, быть незаметным. Смелость же — это порыв, решимость, готовность идти вперёд, несмотря на опасность. Однако жизнь, а особенно великая литература, доказывают нам, что в тихом омуте часто живут самые отчаянные сердца. И робкий человек, повинуясь не логике, а высшему нравственному чувству, способен на поступок, который назовут героическим. Лучшее тому доказательство я нашел в романе Льва Толстого «Война и мир», где автор показывает нам двух на первый взгляд негероичных людей, чьи души в решающий момент засверкали настоящей храбростью.
Первым примером для меня стал капитан Тушин. Когда мы впервые встречаем его накануне Шенграбенского сражения, он совсем не похож на былинного богатыря. Это маленький, худой, неловкий офицер с добрыми и умными глазами. Он непрестанно кланяется начальству, теряется, забывает снять фуражку и выглядит так, будто сам испуган грохота своей батареи. Князь Андрей, глядя на него, сначала испытывает почти разочарование: «Это и есть тот герой артиллерии?» Но именно этот робкий, забитый человечек совершает то, что потом назовут подвигом батареи Раевского, только в миниатюре. Оставленный без прикрытия, без приказа, он не отступает. Внутренняя дрожь, которая мучила его в штабе, исчезает в огне сражения. Тушин забывает о своем страхе, о своем «я». Он чувствует себя великаном, который одной рукой швыряет ядра во врага. Его самого начинают называть батюшкой солдаты, верящие в его удачу. Сожжет ли он мост? Сожжет. Погибнет ли сам? Он об этом не думает. Его смелость — не показная бравада, а тихая, самоотверженная преданность делу. Он не кричит «ура!», он просто делает то, что должен, забыв о своей робкой натуре. И только после боя, когда его вызывают «на ковер» к начальству за потерянные орудия, вся прежняя робость возвращается к нему. Он снова заикается, теряется, не может себя защитить, и только заступничество князя Андрея спасает его от несправедливости. Толстой гениально показывает: робость Тушина — это маска, за которой прячется огромная внутренняя сила, просыпающаяся только тогда, когда речь идет о чести и спасении товарищей.
Второй герой, который подтверждает эту мысль, — Пьер Безухов. Пьер — это, пожалуй, самый «невоенный» персонаж в книге. Он толстый, неуклюжий, рассеянный, вечно витающий в облаках. В светском обществе он чувствует себя чужим, неловким, ему трудно выражать свои мысли, он легко поддается влиянию — сначала князя Василия, потом масонов. Пьер — воплощение робости и нерешительности в личной жизни. Его даже женой-изменницей Элен помыкает. Что может сделать такой человек? Какой смелый поступок ему по плечу? Но когда Москва горит и французы входят в город, этого толстого, неуклюжего гражданина охватывает благородное безумие. Он решает совершить подвиг: убить Наполеона! Это решение — не импульс злобы, а крик души, которая больше не может терпеть несправедливость. Конечно, замысел провалился, но Пьер не отчаивается. Настоящая его смелость проявляется на улицах охваченной пожаром Москвы. Он видит, как французские солдаты грабят дом, и бросается спасать маленькую армянскую девочку. Он дерется с мародерами, забыв о своей полноте и неуклюжести. А затем, когда французы хватают его и приговаривают к расстрелу, Пьер проявляет потрясающее мужество. Он не падает на колени, не просит пощады. Он смотрит смерти в лицо и, когда казнят ни в чем не повинного фабричного, ужас в его душе соединяется с глубоким пониманием жизни. Позже, в плену, его робость окончательно сгорает. Он находит в себе силы не сломаться, и даже Платон Каратаев видит в нем «справедливого» человека. Его смелость — не на поле боя, а в способности сохранить человеческое достоинство в аду, защитить слабого, пойти против грубой силы. Тот самый Пьер, который боялся гнева жены, смог с открытым сердцем выйти навстречу смерти.
В чем же секрет этой метаморфозы? Почему робкие, незаметные люди в критический момент становятся героями? Мне кажется, ответ прост. Настоящая смелость — это не отсутствие страха. Это способность действовать вопреки страху. И Толстой показывает нам, что смелость чаще всего рождается не из силы мышц или громкого голоса, а из глубины души, из чувства долга, из любви к людям. Тушин не думал о славе, он думал о солдатах и орудиях. Пьер не думал о своей безопасности, он думал о спасении девочки и о прекращении несправедливости. Их робкая внешность была лишь оболочкой, под которой билось горячее сердце.
Прочитав «Войну и мир», я перестал считать робость пороком. Она — лишь особенность. И я понял, что самый тихий и незаметный человек в классе, в школе, на улице, возможно, хранит в себе такую силу, которая пробудится в час испытаний. Способен ли робкий человек совершить смелый поступок? Не просто способен. Он часто оказывается храбрее тех, кто кажется смелым с первого взгляда. Его храбрость не показная, она — как подземная река, которая в нужный момент вырывается наружу, сметая все преграды. И в этом — великая правда жизни, так талантливо подсмотренная и написанная Толстым.