Сочинение «Жизненные ценности по поэме "Мертвые души"»

В поэме Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души» перед нами разворачивается не просто история мошенника Чичикова, а огромное полотно русской жизни, где каждый персонаж – это зеркало, отражающее те или иные ценности, а точнее, их отсутствие. Читая это произведение, невольно задумываешься: а что на самом деле важно в жизни? Что делает человека человеком, а не просто «мертвой душой»? Гоголь со своей потрясающей силой показывает, что происходит с людьми, когда они забывают о главном – о душе, о любви, о чести, а главными ценностями для них становятся деньги, чины и пустая мечтательность.

Главный герой, Павел Иванович Чичиков, — это человек, для которого жизненная ценность номер один – это богатство и положение в обществе. Вся его жизнь подчинена одной цели: накопить капитал, чтобы жить в сытости и почете. Он продает «все, что угодно, лишь бы барыш был». Чичиков умен, деятелен и терпелив, но его энергия направлена на абсолютно бессмысленное дело – скупку мертвых душ. Он не видит в людях живых, страдающих или радующихся, он видит в них лишь средство для обогащения. Его ценности – это ценности хищника: нажива, власть, сытость. Но страшно то, что за этой внешней оболочкой порядочного человека скрывается пустота. Он никого не любит по-настоящему, у него нет друзей, нет семьи, есть только «копейка», которой он служит как идолу. И это самая страшная потеря – потеря способности чувствовать. Чичиков – это воплощение пошлости, которая кажется безобидной, но на самом деле убивает всё живое в душе.

Но Чичиков не одинок в своем духовном убожестве. Вереница помещиков, к которым он приезжает, – это настоящая галерея «мертвых душ», живущих по законам своих искаженных ценностей. Взять, к примеру, Манилова. С виду он добрый, мечтательный, сентиментальный человек. Его ценность – это красивая иллюзия, пустая мечта. Он живет не в реальном мире, а в мире фантазий: строит проекты подземных ходов, но не может даже привести в порядок свой собственный дом. Его «любовь» к людям – это пустые слова, за которыми нет никаких действий. «Приятный» человек, с которым, однако, невозможно говорить о деле. Его ценности – это фантик, обертка без начинки. Он так же мертв, как и Чичиков, потому что его душа спит в сладких грезах, оторванных от реальной жизни.

А вот Коробочка – полная противоположность Манилову. Ее ценность – это вещи, хозяйство, накопление. Она «дубинноголовая» старуха, которая видит мир только через призму выгоды. Пенька, мед, сало – вот что для нее реально. Даже души умерших крестьян она рассматривает как товар, боясь продешевить. Ее ценности примитивны и животны: запереть, сберечь, не упустить. Это человек-копилка, в которой нет места ни для высокой любви, ни для искусства, ни для простого человеческого участия. Ее мир сужается до размеров сундука с деньгами.

Ноздрев – стихия бесшабашного разгула и вранья. Его ценность – это «шик», кураж, удовольствие. Он не признает никаких нравственных границ, он готов продать и проиграть всё, что угодно, включая честь и слово. Для него жизнь – это бесконечная пьянка, игра в карты и хвастовство. Но и за этим шумом и гамом стоит та же пустота. Он не может создать ничего ценного, он только разрушает. Его ценности – это случайные вещи, игрушки для взрослого ребенка, который так и не повзрослел.

Собакевич – человек-кулак, «медведь». Его ценность – это прочность, надежность, материальный достаток, но только для себя. Он презирает всех вокруг, считая их мошенниками и разбойниками. Даже лучшие качества в его понимании – это сытость и крепость желудка. Он – «душа на замке», для которого все ценности съежились до размеров собственного уютного, но грубого быта. Он не верит ни в бога, ни в черта, только в свою силу и свой карман.

И наконец, Плюшкин – это уже не просто утрата ценностей, а полное разложение души. Его ценность превратилась в манию – скупость, собирательство хлама. Он потерял все человеческие чувства: любовь к детям, сострадание, милосердие. Он превратился в «прореху на человечестве». Его богатства гниют, потому что он не умеет ими пользоваться, а сам голодает и ходит в лохмотьях. Плюшкин – зловещая карикатура на то, к чему приводит исключительная погоня за материальными ценностями. Он живет в мире вещей, но эти вещи не приносят ему счастья, а только душат его.

Что же в итоге? Гоголь не дает нам прямого ответа, но всем ходом повествования подводит к мысли о том, что главная жизненная ценность – это душа, ее живость, способность любить, страдать, заботиться о других, нести ответственность. Все герои, с которыми мы встречаемся, потеряли эту связь. Чичиков продает «пустоту», помещики торгуют этой пустотой. Они не видят рядом живых людей: крестьян, слуг, своих близких. Их жизнь превратилась в бесконечную суету вокруг пустого, бессмысленного.

Поэма Гоголя – это трагедия. Но в ней есть и надежда. В лирических отступлениях, в образе знаменитой птицы-тройки, в размышлениях о Руси чувствуется вера автора в то, что душа может ожить, что человек может сбросить с себя оковы пошлости и мелочности. «Мертвые души» – это жесткое зеркало, в которое Гоголь предлагает посмотреть каждому из нас. И если мы заглянем туда, то, может быть, увидим, что действительно ценим, не променяли ли мы свою живую душу на банкноты и пустые мечты? Потому что самое страшное для человека – это не физическая смерть, а смерть нравственная, когда он теряет способность видеть мир в его истинном свете и становится «мертвой душой» среди живых.