Сочинение Встреча Лужина и Раскольникова

Встреча Родиона Раскольникова и Петра Петровича Лужина – это, пожалуй, один из самых напряженных и психологически насыщенных эпизодов романа Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание". Эта сцена – не просто диалог двух разных людей, это столкновение двух противоположных мировоззрений, двух правд, каждая из которых претендует на истину.

Лужин, жених Дунечки, сестры Раскольникова, приезжает в Петербург с вполне определенными целями. Он – человек практичный, рациональный, уверенный в своей правоте и в правильности выбранного им жизненного пути. Он – типичный представитель нарождающегося класса дельцов, "новых людей", как их тогда называли. Его философия проста и цинична: "Возлюби прежде всего одного себя, ибо все на свете на личном интересе основано". Лужин убежден, что, помогая бедным, он тем самым укрепляет свою собственную значимость, повышает свой социальный статус. Он даже готов жениться на бедной девушке, чтобы, как он сам говорит, "иметь жену из благодарности", чтобы она всю жизнь была ему обязана.

Раскольников, напротив, – человек глубоко страдающий, мятущийся, раздираемый внутренними противоречиями. Он – бывший студент, исключенный из университета за неуплату, живущий в нищете и чувствующий себя оторванным от общества. Он одержим идеей "сверхчеловека", идеей, которая позволяет ему, якобы во имя высшей цели, преступить нравственные законы. Раскольников презирает лужинскую теорию "разумного эгоизма", считая ее бесчеловечной и аморальной. Он видит в ней оправдание для угнетения слабых и обездоленных.

Первое появление Лужина в комнате Раскольникова производит тягостное впечатление. Он входит самоуверенно, с видом хозяина жизни, словно делает одолжение, посещая бедного родственника своей невесты. Он одет с иголочки, в безупречно сшитый костюм, что еще больше подчеркивает его превосходство над Раскольниковым, одетым в жалкие лохмотья. Лужин начинает разговор с высокомерных рассуждений о своих успехах, о своих знакомствах, о своих планах. Он всячески старается показать, что он – человек влиятельный и полезный, и что Дунечке очень повезло, что он обратил на нее внимание.

Раскольников слушает его с презрением и отвращением. Он сразу же разгадывает истинные мотивы Лужина. Он понимает, что Лужин видит в Дунечке лишь средство для укрепления своего положения в обществе. Он понимает, что Лужин хочет сделать Дунечку своей должницей, лишить ее воли и свободы. Раскольников чувствует, что должен защитить сестру от этого корыстного и жестокого человека.

Напряжение между Раскольниковым и Лужиным нарастает с каждой минутой. Они обмениваются колкими репликами, полными скрытой вражды. Раскольников прямо обвиняет Лужина в стремлении унизить Дунечку, в желании сделать ее своей рабыней. Лужин, в свою очередь, пытается выставить Раскольникова в невыгодном свете, намекая на его бедность и на его странные взгляды. Он говорит, что Раскольников своими радикальными идеями может повредить репутации Дунечки и помешать ее счастью.

Кульминацией встречи становится спор о теории "разумного эгоизма". Лужин пытается доказать, что его философия вполне оправдана и даже полезна для общества. Он говорит, что, заботясь о себе, человек тем самым заботится и о других, поскольку, богатея, он дает возможность другим заработать. Раскольников возражает, что такая теория ведет к обогащению одних за счет других, к эксплуатации и угнетению. Он утверждает, что нельзя строить счастье на несчастье других, что нельзя преследовать личные интересы, забывая о совести и о морали.

В итоге, Раскольников не выдерживает и прямо выгоняет Лужина из своей комнаты. Он заявляет, что не желает иметь с ним ничего общего и что никогда не позволит Дунечке выйти за него замуж. Лужин уходит в ярости, поклявшись отомстить Раскольникову за нанесенное оскорбление.

Эта встреча играет важную роль в развитии сюжета романа. Она показывает, насколько различны взгляды Раскольникова и Лужина на жизнь, на мораль, на человеческие отношения. Она углубляет конфликт между Раскольниковым и окружающим миром, усиливает его чувство одиночества и отчуждения. Кроме того, эта встреча становится предвестником будущих событий, которые приведут к трагической развязке.

Встреча Раскольникова и Лужина – это столкновение не только двух личностей, но и двух эпох. Лужин – представитель новой, буржуазной эпохи, эпохи рационализма и прагматизма. Раскольников – представитель старой, уходящей эпохи, эпохи гуманизма и идеализма. Он – человек, который не может примириться с несправедливостью и жестокостью мира, который пытается найти выход из тупика, но выбирает ошибочный путь.

Эта сцена позволяет нам лучше понять внутренний мир Раскольникова, его мотивы и его страдания. Мы видим, что он – не просто преступник, а человек, который борется за правду, который ищет справедливость, который стремится к идеалу. Пусть его методы и ошибочны, пусть его теория и бесчеловечна, но в его душе живет искра добра, которая в конце концов поможет ему вернуться к жизни.

Встреча Раскольникова и Лужина – это один из ключевых эпизодов романа, который позволяет нам глубже понять его смысл, его проблематику, его художественную ценность. Это сцена, которая заставляет нас задуматься о вечных вопросах: о добре и зле, о справедливости и несправедливости, о цели и смысле человеческой жизни. Она показывает нам, как важно оставаться человеком в любых обстоятельствах, как важно не терять совести и морали, как важно помнить о том, что человек – это не просто средство для достижения цели, а цель сама по себе.

Эта сцена актуальна и в наше время, когда мир полон цинизма и прагматизма, когда люди часто забывают о моральных ценностях, когда деньги становятся главным мерилом успеха. Она напоминает нам о том, что нельзя строить счастье на несчастье других, что нельзя преследовать личные интересы, забывая о совести и о морали. Она призывает нас к человечности, к состраданию, к любви.

Именно поэтому встреча Раскольникова и Лужина остается одной из самых запоминающихся и значимых сцен в русской литературе. Она заставляет нас задуматься о себе, о своем месте в мире, о своей ответственности перед другими людьми. Она помогает нам стать лучше, добрее, человечнее. И в этом, наверное, и заключается главная ценность этого великого романа.