Сочинение Война и мир Толстого: что делает людей смелыми на войне?

Война — это самое страшное, что может случиться с человеком. Это грязь, кровь, смерть и постоянный страх. И когда читаешь роман Толстого «Война и мир», поражаешься не столько описанию сражений, сколько тому, как ведут себя обычные люди перед лицом опасности. Что же заставляет их быть смелыми? Почему один человек, дрожа всем телом, бежит в атаку, а другой прячется в кустах? Мне кажется, в романе нет одного простого ответа. Смелость, по мысли Толстого, — это сложное чувство, которое рождается из любви, из долга, из стыда, а иногда и просто из усталости от самого страха.

Самое интересное, что Толстой спорит с привычным нам представлением о том, что герой — это тот, кто ничего не боится. Его главный герой, Пьер Безухов, в начале войны совершенно растерян. Он толстый, неуклюжий, неловкий, он вообще не понимает, что такое военная служба. Но именно он, штатский человек, оказывается в центре Бородинского сражения. Что заставило его пойти туда, на батарею Раевского? Не храбрость, а какая-то внутренняя потребность быть со своим народом. Пьеру стыдно сидеть в Москве, когда все вокруг воюют. Он едет на поле боя, потому что его мучает совесть. И там, среди солдат, он вдруг понимает, что настоящая смелость — это делать своё дело. Солдаты не кричат патриотических лозунгов. Они молча заряжают пушки, перевязывают раненых, умирают. Их смелость — это привычка, это работа. Пьер видит их спокойствие и сам успокаивается. Страх никуда не девается, но он перестаёт быть главным чувством. Вот что важно: смелость — это не отсутствие страха, а умение делать то, что нужно, несмотря на страх.

Совсем другой тип смелости мы видим в князе Андрее Болконском. Он военный, он думал о славе, о «своём Тулоне». В начале войны его смелость — это смелость честолюбия. Он идёт в бой, чтобы его заметили, чтобы прославиться. Но под Аустерлицем, глядя в высокое небо, он понимает, что всё это суета. Его смелость меняется. Он перестаёт заботиться о том, что о нём подумают другие. На Бородинском поле он не лезет на рожон, не ищет смерти, но и не прячется. Он стоит под пулями не потому, что хочет быть героем, а потому, что считает это своим долгом. И здесь мы подходим к ещё одному важному моменту: смелость часто рождается из чувства ответственности. Князь Андрей командует полком. Он отвечает за своих солдат. Он не имеет права показывать им свой страх, потому что тогда испугаются и они. Эта маска спокойствия, которую он надевает, и есть его смелость.

Но, пожалуй, самые яркие примеры смелости в романе — это те, кто не стремится быть героем. Возьмём капитана Тушина. Маленький, скромный, неказистый человек. Его батарею забыли, прикрытие ушло. Он остался один со своими пушкарями против целой французской армии. Он не думает о том, что он герой. Он просто «запалил» деревню, чтобы заглушить свой страх. Он действует интуитивно, как ребёнок, который боится темноты и громко поёт, чтобы себя успокоить. Его смелость — это смелость отчаяния. Или солдаты, которые идут в атаку рядом с князем Андреем. Они бегут не за славой, а потому что рядом бегут другие. Это стадное чувство? Нет, это чувство локтя. Толстой очень хорошо показывает, что на войне человек перестаёт быть просто собой. Он становится частью огромного целого, частью народа. И эта общность даёт ему силы. Когда ты видишь, что твой товарищ не бежит, ты тоже не можешь побежать. Стыд перед другими — это тоже механизм смелости. «Как я буду смотреть им в глаза?» — этот вопрос часто останавливает человека от трусости.

Противоположность смелости Толстой показывает в образе Жеркова или Бориса Друбецкого. Они думают только о своей карьере. Они пытаются отсидеться в штабах, подальше от пуль. Их трусость — это трусость эгоизма. Когда человек думает только о себе, он всегда будет бояться. Смелость же, по Толстому, — это выход за пределы своего «я». Это способность забыть о себе, о своей боли, о своей жизни и подумать о других. Вспомним сцену, когда Наташа Ростова заставляет своих родителей отдать подводы раненым. Какая это смелость! Она идёт против воли отца, она рискует остаться без вещей, без приданого. Но она не может смотреть на страдания солдат. Её смелость — это смелость сострадания.

Есть ещё один вид смелости, который Толстой показывает нам в финале романа. Это смелость Пьера в плену. Там он теряет всё: свободу, привычный уют, здоровье. Но именно там он обретает внутреннюю силу. Он смотрит на Платона Каратаева и учится у него принимать жизнь такой, какая она есть. Смелость жить, смелость не сломаться, смелость сохранить человеческое достоинство в нечеловеческих условиях — это, наверное, самая трудная смелость. Она не требует подвига на поле боя. Она требует огромной внутренней работы.

Подводя итог, я понимаю, что Толстой не даёт нам рецепта «как стать смелым». Смелыми людей делают разные вещи: любовь к Родине, чувство долга, стыд перед товарищами, жалость к слабым, а иногда и просто усталость от жизни, когда смерти перестаёшь бояться. Но главное, что объединяет всех смелых героев «Войны и мира», — это их связь с другими людьми. Трусы одиноки. Герои — часть своего народа. И когда человек чувствует эту связь, когда он понимает, что он не просто маленькая песчинка, а часть огромной силы, — страх отступает. Вот что такое настоящая смелость. Это не когда тебе не страшно. Это когда страх становится меньше, чем желание защитить то, что ты любишь. И, наверное, этому нас учит великий роман Толстого.