Сочинение «Война и мир» Л.Н. Толстой: тема эволюции личности Пьера Безухова

Роман Льва Николаевича Толстого «Война и мир» — это огромный мир, в котором живут, любят, страдают и ищут своё место десятки героев. Но, пожалуй, самым близким и понятным мне показался Пьер Безухов. На первый взгляд, он не герой: толстый, неуклюжий, рассеянный, вечно попадающий в неловкие ситуации. Но за этой внешностью скрывается огромное, доброе сердце и ум, который мучительно ищет правду. Наблюдать за тем, как меняется Пьер на протяжении книги, как из наивного юноши он превращается в мудрого человека, было самым интересным в чтении. Его эволюция — это путь от иллюзий к пониманию простых истин, путь, который проходит, наверное, каждый мыслящий человек.

В начале романа Пьер — это восторженный юнец, только что приехавший из-за границы. Он полон самых смелых идей, благоговеет перед Наполеоном, считает его великим человеком. Пьер ещё не знает жизни, он наивен, как ребёнок. Он попадает в высший свет Петербурга, где все играют роли, где царит ложь и лицемерие. Пьеру там неуютно, он чувствует себя чужим, но не понимает, как из этого выбраться. Его доброта и доверчивость становятся причиной его первой большой трагедии — женитьбы на Элен Курагиной. Он сам не знает, как это случилось, как его, богатого наследника, опутали светские сети. Пьер понимает, что не любит Элен, что она пуста и развратна, но у него не хватает сил сразу разорвать этот брак. Он мечется, пытается найти смысл в кутежах и разгульной жизни, но это приносит только разочарование. Пьер глубоко несчастен, потому что живёт не своей жизнью, а той, которую ему навязали.

Переломным моментом становится его встреча с масоном Баздеевым. Пьеру, как воздух, нужна вера в то, что в мире есть добро, справедливость и высший смысл. Масонство даёт ему эту веру, пусть и на время. Он с жаром принимается за «исправление» себя и других: хочет освободить крестьян, построить больницы и школы. Но, увы, Пьер быстро разочаровывается и в масонах. Он видит, что многие из них, как и в свете, просто играют в добродетель, используют ложи для своих корыстных целей. Пьер снова оказывается в тупике. Он думает, переживает, мечется, ищет Бога, но никак не может найти гармонию. Он понимает, что жить для себя — скучно и пошло, а как жить для других — не знает. Душа его болит, он чувствует, что где-то есть та истина, которая сделает его счастливым, но не может до неё добраться.

Настоящая проверка для Пьера и всех героев романа наступает с началом войны 1812 года. Война встряхивает Пьера, выбивает его из привычной колеи размышлений и самокопания. Им овладевает странное чувство — желание быть вместе с народом, разделить его судьбу. Он остаётся в Москве, когда французы входят в город. Он хочет убить Наполеона, но не делает этого. Его арестовывают как поджигателя и приговаривают к расстрелу. Именно здесь, на глазах у расстрельного рва, происходит самый сильный нравственный сдвиг в душе Пьера. Глядя в глаза смерти, он вдруг понимает, что всё, чем он раньше жил — богатство, слава, положение в обществе — это пыль и тлен. Истинная ценность — это сама жизнь, простое человеческое существование. Пьеру дарят жизнь в последнюю минуту, но его душа уже очищена этим ужасом.

Самое важное для эволюции Пьера — это его встреча в плену с простым русским солдатом Платоном Каратаевым. Платон — полная противоположность всем мудрецам, книгам и теориям, которые знал Пьер. Платон не рассуждает о смысле жизни, он просто живёт. Он любит всех вокруг: француза-конвоира, товарища по несчастью, бездомную собаку. Он принимает всё, что с ним происходит, как должное, не ропща. Каратаев учит Пьера не умом, а своим примером, своей круглой, цельной и гармоничной душой. Пьер вдруг прозревает: счастье не в том, чтобы найти великую идею, а в том, чтобы просто быть, принимать жизнь такой, какая она есть, любить людей и не бояться страданий.

В эпилоге романа мы видим уже совершенно другого Пьера. Это не растерянный юноша и не страдающий философ. Это зрелый, уверенный в себе муж, счастливый муж Наташи Ростовой и отец семейства. Он не потерял своего стремления к добру, но оно стало деятельным. Он не ушёл от мира, а напротив, активно в него включился: он участвует в тайном обществе, спорит с консервативным Николаем Ростовым. Он нашёл, наконец, точку опоры. Эволюция Пьера завершилась тем, что он соединил в себе ум, душу и простую жизнь. Он понял, что истина не где-то далеко, а рядом — в любви к ближнему, в деле, в семье.

Пьер Безухов научил меня главному: человек не рождается идеальным. Его путь — это череда ошибок, падений и разочарований. Но именно через них, через боль и сомнения, мы приходим к себе настоящему. Толстой показал, что счастье — это не награда, а результат долгой и честной работы души. И в этом, наверное, самая великая мудрость «Войны и мира», которая останется актуальной во все времена.