Сочинение Воланд как образ нарушителя спокойствия

Воланд, загадочный и противоречивый персонаж романа Михаила Булгакова "Мастер и Маргарита", несомненно, является одним из главных нарушителей спокойствия в Москве 1930-х годов. Он словно вихрь, врывается в размеренную жизнь советских граждан, обнажая их пороки, страхи и лицемерие. Его появление будоражит устоявшийся порядок, заставляя людей посмотреть на себя со стороны, что, конечно, мало кому нравится.

В самом начале романа Воланд предстает перед нами как иностранец, профессор черной магии. Уже сам этот факт настораживает, ведь в советской Москве не очень-то жаловали иностранцев, особенно таких странных и самоуверенных. Его манера говорить, его загадочный взгляд, его трость с набалдашником в виде головы пуделя – все это создает атмосферу таинственности и опасности. Он наблюдает за Москвой с высоты своего положения, словно оценивая ее жителей и их поступки. И его оценка, надо сказать, оказывается не слишком высокой.

Первые столкновения Воланда с московскими литераторами показывают всю мелочность и низость этих людей. Берлиоз и Бездомный, самоуверенные и убежденные в своей правоте, оказываются совершенно не готовы к встрече с чем-то, выходящим за рамки их понимания. Воланд легко разрушает их представления о мире, заставляя их усомниться в самих себе. Он ставит под сомнение существование Бога и дьявола, заставляя своих собеседников чувствовать себя растерянными и подавленными. Это определенно нарушает их спокойствие, ведь они привыкли жить в мире, где все понятно и предсказуемо.

Но Воланд не просто нарушает спокойствие отдельных личностей. Он разрушает весь уклад жизни в Москве. Его свита, состоящая из не менее колоритных персонажей, таких как Коровьев, Бегемот и Азазелло, устраивает в городе настоящий хаос. Они провоцируют скандалы, обманывают людей, воруют, устраивают пожары и даже убивают. Все это, конечно, вызывает возмущение и страх среди москвичей. Они чувствуют себя беззащитными перед этой темной силой, которая бесчинствует в их городе.

Особенно запоминается сцена в Варьете, где Воланд и его свита показывают свои «магические» представления. Они обманывают зрителей, заставляют их верить в нереальное, выставляют напоказ их жадность и глупость. После этих представлений в городе начинается настоящая паника. Люди пытаются вернуть украденные деньги, ищут пропавшие вещи, жалуются друг на друга. Варьете превращается в настоящий балаган, где царит хаос и неразбериха. Это, безусловно, является одним из самых ярких примеров нарушения спокойствия, которое приносит Воланд в Москву.

Но почему Воланд устраивает весь этот беспорядок? Он сам говорит, что приехал в Москву, чтобы посмотреть на людей, на их нравы и обычаи. Он словно проводит эксперимент, чтобы проверить, насколько моральны и честны советские граждане. И результаты этого эксперимента оказываются весьма неутешительными. Воланд видит, что люди жадны, лицемерны, трусливы и готовы на все ради денег и власти. Он видит, что в их сердцах нет места для сострадания и милосердия.

Конечно, можно сказать, что Воланд сам виноват в том, что люди так поступают. Он провоцирует их, ставит их в сложные ситуации, искушает их. Но с другой стороны, он просто показывает, что скрывается за маской благопристойности и морали. Он обнажает истинную сущность людей, заставляя их проявить свои самые темные стороны. И в этом смысле Воланд является не просто нарушителем спокойствия, но и своеобразным зеркалом, в котором отражается вся неприглядная картина жизни в Москве 1930-х годов.

Интересно, что несмотря на всю свою демоническую сущность, Воланд проявляет и некоторые положительные качества. Он способен на сострадание и милосердие. Он помогает Мастеру и Маргарите обрести покой и любовь. Он наказывает тех, кто этого заслуживает, и вознаграждает тех, кто проявляет доброту и честность. В этом смысле Воланд является не просто злым демоном, но и своеобразным судьей, который вершит справедливость.

Он нарушает спокойствие не только в настоящем, но и в прошлом. Его рассказы о Понтии Пилате и Иешуа Га-Ноцри переносят нас в далекую Иудею и заставляют задуматься о вечных вопросах добра и зла, веры и предательства. Он словно связывает прошлое и настоящее, показывая, что человеческая природа не меняется со временем. Люди всегда были и будут подвержены тем же самым порокам и слабостям. И в этом смысле Воланд является не просто персонажем романа, но и своеобразным символом вечной борьбы между добром и злом.

В конце романа, когда Воланд и его свита покидают Москву, город постепенно возвращается к своей прежней жизни. Но что-то все равно меняется. Москвичи, пережившие все эти невероятные события, уже не могут смотреть на мир прежними глазами. Они что-то поняли, что-то осознали, что-то переосмыслили. И в этом смысле Воланд, нарушив их спокойствие, сделал их немного лучше, немного мудрее.

Воланд – это сложный и многогранный образ, который заставляет нас задуматься о многих важных вещах. Он нарушает спокойствие, но делает это не просто так. Он хочет, чтобы мы посмотрели на себя со стороны, чтобы мы увидели свои недостатки и постарались стать лучше. Он хочет, чтобы мы помнили о добре и зле, о справедливости и милосердии. И в этом смысле Воланд является не просто нарушителем спокойствия, но и своеобразным учителем, который преподает нам важные жизненные уроки.

В заключение, можно сказать, что Воланд, несомненно, является одним из самых запоминающихся и ярких персонажей в русской литературе. Его образ нарушителя спокойствия – это не просто способ привлечь внимание читателя, но и способ заставить его задуматься о вечных вопросах, которые волнуют человечество на протяжении всей истории. Он показывает нам, что жизнь – это не просто череда событий, но и постоянная борьба между добром и злом, между светом и тьмой. И в этой борьбе каждый из нас должен сделать свой выбор. И именно в этом заключается главная ценность образа Воланда как нарушителя спокойствия. Он заставляет нас думать, чувствовать, переживать и становиться лучше.