Сочинение В чем видит А. С. Пушкин истинного поэта?

Мне всегда было интересно, почему стихи Пушкина живут с нами с самого детства. Кажется, мы знаем их наизусть, ещё не научившись как следует читать. «У лукоморья дуб зелёный…», «Мороз и солнце; день чудесный!..» — эти строки становятся частью нашей жизни. Но когда я задумался, а кем же сам Пушкин видел настоящего поэта, мне пришлось заглянуть в его стихи и биографию. И я понял, что для Александра Сергеевича поэт — это не просто человек, умеющий складывать слова в рифмы. Это особое призвание, почти священное и очень тяжёлое.

Пушкин часто размышлял о своей судьбе в стихах. В юности, в оде «Вольность», он говорит, что хочет «воспеть Свободу миру» и «на тронах поразить порок». Здесь поэт для него — это смелый пророк, который своим словом может бороться с несправедливостью. Его лира, то есть поэзия, должна будить в людях лучшие чувства. Но это опасный путь. Сам Пушкин за такие стихи был отправлен в ссылку. Значит, настоящий поэт не боится говорить правду, даже если она не нравится сильным мира сего. Он служит не царям и не богачам, а самой Истине и Свободе.

Однако быть только обличителем — мало. В стихотворении «Пророк» Пушкин показывает, как рождается поэт. Обычный человек, «духовной жаждою томим», встречает серафима — ангела. И с ним происходит страшное и прекрасное преображение. Ему вырывают грешный язык и вкладывают «жало мудрыя змеи», грудь раскрывают и вместо трепещущего сердца вдвигают «угль, пылающий огнём». Теперь он видит и слышит то, что недоступно другим: «неба содроганье», «горний ангелов полёт». Этот ужасный процесс говорит о том, что талант — это не просто дар. Это мука и огромная ответственность. Поэт, по мысли Пушкина, избран Богом, чтобы видеть мир глубже других, чувствовать его боль и красоту острее и нести это знание людям. Но говорить он должен уже не своими, а Божьими словами: «Глаголом жги сердца людей».

Но что же делать с этим даром? Писать для избранных? Нет. Пушкин в стихотворении «Эхо» сравнивает поэта с эхом. На всё в мире — рёв зверя, гром, пение девушки — эхо откликается. Так и поэт должен отзываться на всё, что происходит вокруг. На радость и горе, на великое и обыденное. Его душа — как чуткое эхо, которое ловит все звуки жизни и возвращает их людям уже преображёнными в стихи. Значит, поэт не может быть равнодушным или жить в своей башне из слоновой кости. Он должен быть частью этого мира, его голосом.

А кому должен служить этот голос? В знаменитом «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» Пушкин подводит итог. Он говорит, что заслужил признание не потому, что был гением, а потому, что в «жестокий век восславил… Свободу и милость к падшим призывал». Вот главное служение! Милость к падшим — это сострадание к тем, кого общество отвергло: ссыльным, каторжникам, униженным. И ещё одна важная строка: «И долго буду тем любезен я народу, что чувства добрые я лирой пробуждал». Настоящий поэт, по Пушкину, пробуждает в людях доброту, сочувствие, любовь. Его миссия — делать человеческие сердца мягче и светлее. Он служит не славе, а именно народу, всем людям.

Интересно, что Пушкин не считает поэта каким-то небожителем. В стихотворении «Поэт и толпа» он резко спорит с теми, кто требует от поэзии только прямой пользы, как от печки или мётлы. «Песнь поэта» свободна, её цель — не конкретная выгода, а красота и гармония. Поэт живёт в двух мирах. В обычной жизни он может быть как все: суетиться, заниматься бытом. Но когда приходит к нему «божественный глагол», когда пробуждается душа, он становится другим — одиноким, диким, свободным орлом, который улетает в высокие небеса творчества. И это тоже правда о поэте: он не может творить по приказу или по графику. Вдохновение — это таинственный и неконтролируемый дар.

Читая Пушкина, я вижу, как он сам старался соответствовать этому высокому идеалу. Он писал обо всём: о любви и дружбе, об истории России, о простой русской природе, о сказках и легендах. В его стихах есть и глубокая грусть, и безудержная радость жизни. Воспевая свободу, он действительно страдал от цензуры и надзора. Призывая к милости, он заступался за декабристов, хоть и не разделял их взгляды до конца. Пробуждая добрые чувства, он писал такие тёплые и человечные строки, что они и правда согревают душу.

Так в чём же Пушкин видит истинного поэта? Это сложный и многогранный образ. Во-первых, это пророк и избранник. Человек, наделённый особым, почти болезненным даром видеть и чувствовать тоньше других. Этот дар даётся свыше через муку преображения. Во-вторых, это служитель. Но служит он не власти, а Свободе, Истине, Добру и самому народу. Его оружие — слово, которым он должен «жечь сердца людей». В-третьих, это эхо мира. Он откликается на все проявления жизни, не может быть равнодушным. Его задача — ловить и возвращать людям музыку мира. В-четвёртых, это пробудитель. Главная цель его творчества — пробуждать в людях «чувства добрые»: любовь, сострадание, милосердие. И наконец, это свободный творец. Он подчиняется только велению вдохновения, а не сиюминутной выгоде или приказам.

Для меня теперь ясно, почему Пушкина называют «нашим всем». Он не только создал бессмертные произведения, но и сам стал примером того самого истинного поэта, о котором размышлял. Он показал, что поэзия — это не развлечение, а великая сила, которая может поддерживать, утешать, бороться и воспитывать душу. Его идеал поэта — это высокая планка, которую он сам взял и которую до сих пор стараются достичь те, кто чувствует в себе этот дар. Читая его стихи, мы не просто наслаждаемся красотой слога, а прикасаемся к той самой «божественной» силе, которая, как горящий уголь, живёт в сердце настоящего поэта и согревает всех нас уже больше двухсот лет.