Сочинение «Тема футлярной жизни в “Маленькой трилогии” А. П. Чехова»

В рассказах Антона Павловича Чехова, объединенных в так называемую «Маленькую трилогию», есть одна очень грустная и важная мысль. Автор смотрит на людей и видит, как многие из них добровольно прячутся от настоящей, живой жизни. Они словно надевают на себя невидимый футляр — твердую скорлупу, которая защищает их от внешнего мира, но заодно душит всё живое в душе. В «Человеке в футляре», «Крыжовнике» и «О любви» Чехов показывает нам три разных истории о том, как страх, жадность и лень могут превратить человека в пленника собственных придуманных правил.

Первая история, про учителя греческого языка Беликова, — это самый яркий пример футлярной жизни. Этот человек боялся буквально всего. Он прятался от жизни так усердно, что даже в солнечную погоду носил галоши, зонтик и теплое пальто, а лицо прятал в поднятый воротник. Он жил по циркулярам и запретам, потому что всё разрешенное казалось ему подозрительным, а запрещенное — ясным и понятным. Футляром для Беликова стали не только его вещи, но и мысли. Он превратил свой страх в систему, которой хотел подчинить всех вокруг. Самое страшное, что ему это почти удавалось: весь город жил в напряжении, боясь, что Беликов «как бы чего не вышло». Его футляр давил на всех. И только когда его довели до смерти, товарищи вздохнули с облегчением. Но Чехов подмечает горькую иронию: даже после смерти Беликов выглядит счастливым. В гробу у него такое выражение лица, будто он наконец-то нашел свой идеальный, вечный футляр, из которого его уже никто не достанет. Эта история учит нас тому, что страх — это самая крепкая тюрьма, которую человек строит для себя сам.

Во втором рассказе, «Крыжовник», мы видим другую разновидность футляра. Главный герой, Николай Иванович Чимша-Гималайский, всю жизнь мечтал об одном: купить усадьбу и есть собственный крыжовник. Эта мечта была такой маленькой, никчемной и эгоистичной, что ради нее он загубил свою жизнь. Он женился без любви на пожилой вдове, уморил ее голодом, копил каждую копейку, стал жадным и черствым. И вот когда мечта сбылась — он купил имение, посадил крыжовник — он стал совершенно счастлив. Его футляр — это сытое, спокойное существование, замкнутое в границах собственного сада. Николай Иванович уже не замечает, что его ягоды кислые и жесткие. Он ест их с наслаждением, потому что главное для него — это иллюзия счастья. Его брат, Иван Иваныч, видя это, мучительно страдает. Он понимает, что за стенами таких «футляров» прячутся миллионы людей, которые думают, что счастье можно купить за деньги, забывая о боли и страданиях других. Чехов через слова Ивана Иваныча кричит нам: «Не успокаивайтесь!» Пока человек доволен своим маленьким мирком, он не видит, как нужна его помощь другим, он слепнет душой.

Третий рассказ, «О любви», самый тихий и печальный. В нем показан футляр из правил, долга и страха перед общественным мнением. Герой, помещик Алехин, полюбил женщину, Анну Алексеевну. Она была замужем, но нелюбима мужем. Казалось бы, вот оно, настоящее чувство, которое может пробить любую скорлупу! Но нет. Алехин и Анна Алексеевна начинают рассуждать. Они придумывают миллион причин, почему они не могут быть вместе: «Что скажет муж?», «Мы разрушим семью?», «А что будет дальше?». Они надевают на любовь футляр из умных рассуждений. Они боятся сделать решительный шаг, боятся разрушить привычный порядок. Они словно обматывают свои чувства марлей, не давая им дышать. И что в итоге? В итоге они расстаются навсегда, и только в момент прощания, когда поезд уже уносит Анну, Алехин понимает, какую чудовищную ошибку совершил. Он понял, что любовь не нуждается ни в каких оправданиях. Единственное, что было нужно — это выйти из футляра своих сомнений и быть вместе. Но время ушло, и жизнь прошла мимо.

Все три эти истории — предупреждение. Чехов показывает, что любой футляр, будь то страх, жадность или привычка думать чужими мыслями, делает человека несчастным. Самое страшное, что мы, читатели, узнаем в этих героях себя. Каждый из нас иногда прячется. Мы боимся высказать свое мнение, боимся сменить скучную работу, боимся любить, потому что это страшно и больно. Чехов не судит героев, он просто с грустью показывает, как скучна и сера становится жизнь, когда человек добровольно запирает себя в клетку.

Выход из футляра — это всегда шаг в неизвестность. Это страшно, но зато это единственный способ почувствовать, что ты действительно живешь, а не существуешь. Пока мы прячемся, мир проходит мимо, окрашенный в серые тона циркуляров и правил. А жизнь, настоящая, яркая и ветреная, ждет нас снаружи. И нужно набраться смелости, чтобы выйти из своего футляра навстречу дождю, солнцу, любви и ветру перемен. Ведь, как говорил один из героев Чехова, жить нужно не так, как живут Беликовы, а совсем по-другому — открыто, честно и с чистым сердцем.