Сочинение: тема добра и зла в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»

Когда читаешь роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита», начинаешь понимать, что привычные границы между добром и злом здесь совершенно размыты. С первого взгляда кажется, что всё очевидно: чёрная магия, свита Воланда, дьявол в Москве — это же чистое зло. А Мастер, создавший гениальный роман, и Маргарита, готовая на всё ради любви, — это добро. Но Булгаков, как настоящий художник, не даёт нам таких простых ответов. Он заставляет задуматься: а что, если зло — это не всегда чёрное, а добро — не всегда белое? И что, если для того, чтобы в мире восстановилась справедливость, иногда необходим приход «князя тьмы»?

Воланд появляется в Москве не как разрушитель, а скорее как «та сила, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». Он и его свита — Коровьев, Бегемот, Гелла — творят, казалось бы, ужасные вещи: обменивают советские рубли на фальшивые деньги, отправляют людей в неизвестность, разоблачают их тайные пороки. Но если присмотреться, они наказывают именно зло, которое уже живёт в человеческих сердцах. Степа Лиходеев — пьяница и развратник, Никанор Иванович Босой — взяточник, барон Майгель — доносчик. Воланд действует по древнему закону: «каждому будет дано по вере его». Получается, что его «зло» — это инструмент справедливости, который возвращает миру гармонию. Он не создаёт зло, а лишь обнажает его, давая людям шанс увидеть себя со стороны. Может быть, истинное зло — это не чёрный маг и его странная свита, а те самые обыватели, которые живут в «Москве», где нет места доброте, бескорыстию и правде?

В этой борьбе света и тьмы особенно трагична судьба Мастера. Он написал роман о Понтии Пилате, о том, как один человек — даже всемогущий прокуратор — не смог совершить добрый поступок и спасовать перед страхом. Мастер создал произведение, которое было чистым, как добро, потому что в нём была правда. Но мир, в котором он жил, оказался к этому не готов. Критики, литературные чиновники, трусливые друзья — они уничтожили его. Настоящее зло, по Булгакову, — это трусость, это неспособность отстоять истину, это давление системы на человека, который просто хочет творить. Мастер сломался, он сжёг роман и оказался в доме скорби. И кто его спас? Маргарита, которая пошла на сделку с дьяволом. Получается, что добро (любовь) ради спасения добра (Мастера и его романа) должно объединиться со злом (Воландом). Булгаков показывает: бывают ситуации, когда бороться со злом системы обычными методами невозможно, и тогда на помощь приходят силы, которые стоят по ту сторону морали.

Маргарита — это, пожалуй, самый мощный символ доброй силы в романе. Она способна на самую жертвенную любовь. Она отказывается от спокойной, обеспеченной жизни, идёт на чудовищный бал к сатане, становится королевой у ведьм — всё ради того, чтобы вернуть своего любимого. Но даже становясь ведьмой, она не теряет своей человечности. Булгаков даёт нам намёк: настоящая доброта не в том, чтобы сидеть сложа руки и молиться, а в том, чтобы действовать, даже если эти действия кажутся дурными. Когда Маргарита после бала просит у Воланда отпустить бедную Фриду, которая целую вечность страдает от своего греха, Воланд удивляется, но выполняет её просьбу. Это момент, когда добро побеждает свои «человеческими» методами: состраданием и прощением. А Воланд, князь тьмы, оказывается более справедливым, чем многие «добрые» люди на Земле.

Важно вспомнить и ершалаимские главы. История Понтия Пилата и Иешуа Га-Ноцри — это вечная притча о выборе между добром и злом. Иешуа — абсолютное добро, он верит в добрых людей, не боится смерти и не говорит неправды. Пилат — умный, властный, но трусливый человек. Он знает, что Иешуа невиновен, он хочет его спасти, но боится потерять свою карьеру, боится кесаря и доноса. Его доброе желание разбивается о его же трусость. Иешуа казнят, а Пилат обречён на вечные муки совести («бессмертие»). Здесь Булгаков ставит вопрос ребром: зло — это не активный дьявол, а пассивная трусость и неспособность сделать правильный выбор. И только через много веков, когда Мастер заканчивает свой роман, Пилат получает прощение. Он прощен не за святость, а за то, что он искренне страдал. И прощает его тот, кого мы привыкли считать добром — Иешуа. Но также и Воланд отпускает его, произнося: «Свободен! Он ждет тебя!»

В финале романа все герои обретают свой покой. Воланд со своей свитой покидает Москву, Мастер и Маргарита получают маленький домик и вечный свет (а не свет, а покой). Зло уходит, но мир уже не будет прежним. Булгаков не даёт нам готового рецепта, «что есть добро, а что есть зло». Он показывает, что эти понятия переплетены настолько тесно, что порой одно невозможно без другого. Свет нуждается в тени, справедливость — в наказании, а любовь — в жертве. Мне кажется, главный урок романа в том, что нужно оставаться человеком в любых обстоятельствах. Добро — это не просто отсутствие зла, это поступок, это смелость, это любовь, которая сильнее смерти. А зло — это бездействие, трусость и ложь, в какой бы красивой обёртке они ни подавались. «Мастер и Маргарита» — это книга не про дьявола, а про нас самих, про то, на что мы готовы пойти ради добра и как боимся признать, что иногда за зло мы принимаем справедливость.