Сочинение Тарас Бульба. Андрий и Остап — братья или враги?

Наверное, каждому, кто читает повесть Николая Гоголя «Тарас Бульба», кажется сначала, что Остап и Андрий — настоящие братья. Они похожи, они вместе растут, вместе учатся, вместе впервые входят в казачий курень на Сечи. Их отец, старый Тарас, гордится обоими, видя в них будущих героев и защитников родной земли. Но чем дальше развивается история, тем больше понимаешь, что между ними пролегла глубокая и страшная пропасть. Они стали врагами. Но почему? Что превратило двух сыновей одного отца, двух мальчиков из одной материнской колыбели, в противоположности, которые должны встретиться в смертельном бою?

Когда мы видим их в начале повести, они уже разные. Остап — крепкий, прямой, немногословный. Он честен и прост, как старый отец. Он не любил учиться в бурсе, но когда дело дошло до казацкой науки — боя, верховой езды, жизни в Сечи — он показал себя настоящим воином. Он был верен товарищам, дисциплинирован, храбр без хвастовства. В нем было что-то твердое и надежное, как камень. Он никогда не отступал от того, что считал правым. Его мир был четким: есть товарищи, есть родина, есть долг. Все, что вне этого мира — враги.

Андрий был другим. Он тоже был сильным и смелым казаком, даже, может быть, более отчаянным и изобретательным в бою. Но в его душе жила другая сила — чувствительность, жажда красоты, любви. Он тоже не любил учебу, но в Киевской академии его влекла не только ученость, но и сам город, его жизнь, его тайны. Именно там он встретил польскую красавицу, дочь воеводы, и эта встреча стала для него поворотной. Он увидел мир, который был не враждебен, а прекрасен. Он увидел человека, который был не «лях»-враг, а девушка, которая нуждалась в помощи и которую он любил. В его душе боролись два начала: казацкое, которое говорило «предатель», и человеческое, которое говорило «я спасу ее».

И вот наступает момент, когда эта борьба вырывается наружу. Запорожцы осаждают город Дубно. Андрий узнает, что его любимая там, страдает от голода. Он тайно идет к ней, отказываясь от всего: от товарищей, от отца, от родины. Он говорит ей: «Что мне отец, товарищи и отчизна? Отчизна есть то, чего ищет душа нашей, что милее для нее всего. Отчизна моя — ты!». Эти слова — страшное предательство в мире казаков. Но для Андрия они были высшей правдой. Его отчизна перестала быть землей и народом, она стала чувством, личной любовью. Он выбрал не сторону врагов, а сторону сердца.

А что же Остап? Он остается там, в осаде, со своими братьями-казаками. Он не знает, куда ушел Андрий, но если бы узнал, его суд был бы прост и беспощаден: предатель должен быть убит. Для Остапа нет личного выше общего. Любовь к женщине не может сравниться с любовью к товарищам и земле. Он тверд, как скала, и его путь прям, как стрела. Он никогда не поколебался. В конце, когда его захватили в плен и ведут на казнь, он не просит милости, он думает о том, чтобы отец видел, как он умрет мужественно, как казак. Его последний крик: «Батько! где ты? Слышишь ли ты?» — это крик к родной земле и к тому единственному человеку, который представлял для него закон и правду — к Тарасу.

И вот эта разница приводит их к последней встрече. Тарас, узнав, что Андрий в городе, среди поляков, сам идет на него в бою. Он не просто командир, он отец. Он должен убить своего сына, потому что сын убил в себе казака, убил верность. Андрий, увидев отца, опускает голову, как осужденный. Он не пытается биться с ним. Он понимает, что совершил, и понимает, что отец теперь — его судья и палач. Тарас убивает его. Это страшная минута: брат Остап, вероятно, тоже был там, на поле боя. Он не видел этой смерти, но если видел, он бы одобрил. Для него Андрий уже был не брат, а враг, перешедший на сторону тех, кто убивал казаков.

Так кто они — братья или враги? Они были братьями по крови, по детству, по первой дружбе. Но они стали врагами по духу, по выбору, по жизни. Их пути разошлись так сильно, что встретиться они могли только в смерти. Это трагедия, которую Гоголь показывает нам не просто как семейную драму, а как драму всего человечества.

Потому что в каждом времени, в каждом народе есть такие два начала. Одно — твердое, коллективное, верное идее, долгу, общей цели. Это Остап. Другое — мягкое, индивидуальное, верное чувству, красоте, личному счастью. Это Андрий. И они часто борются внутри одного человека, внутри одной семьи. Гоголь не просто осудил Андрия. Он показал, как страшно и красиво может быть его чувство. Андрий — не злодей. Он человек, который выбрал любовь и погиб за этот выбор. Остап — не просто герой. Он человек, который выбрал долг и тоже погиб за этот выбор.

В конце повести Тарас, потеряв обоих сыновей, продолжает борьбу. Он потерял Андрия как сына, но потерял Остапа как товарища на поле боя. Оба его сына умерли. Но умерли по-разному. Андрий умер от руки отца как предатель, но в его смерти была печаль и любовь. Остап умер от руки врагов как герой, и в его смерти была гордость и слава. Тарас скорбит о обоих, но его скорбь разная. О Андрии он почти не говорит. О Остапе он говорит как о великом казаке.

Так что, читая «Тараса Бульбу», мы видим не просто историю о двух братьях. Мы видеть историю о том, как выбор человека определяет его жизнь и смерть. Мы видим, что братство — это не только кровь. Это общая душа, общие ценности. Когда ценности становятся разными, кровь уже не спасает от того, чтобы стать врагами. Это горько и страшно, но это правда, которую Гоголь написал так сильно, что мы чувствуем ее даже сейчас.

Остап и Андрий были братьями в начале пути. Но на распутье жизни каждый выбрал свою дорогу. Остап выбрал дорогу долга и верности земле. Андрий выбрал дорогу любви и верности сердцу. Эти дороги оказались противоположными и привели их к тому, что они стали врагами в самом важном бою — бою за то, что каждый считал своей правдой. Поэтому в конце повести они уже не братья. Они враги, которых разделила не только война, но и сама жизнь.

Но, может быть, в этом и есть главная мысль Гоголя: в мире, где так много борьбы и раздора, даже братья по крови могут стать врагами, если их сердца будут слушать разные голоса. И этот голос для Остапа был голосом земли и товарищей, а для Андрия — голосом одной прекрасной женщины, которая стала для него всей землей.