Сочинение Согласны ли вы с тем, что Печорин — злодей?

Когда читаешь роман Лермонтова «Герой нашего времени», поначалу действительно может показаться, что Печорин — настоящий злодей. Он разрушает судьбы людей, играет их чувствами, ломает жизни, словно ему доставляет удовольствие чужая боль. Вера теряет покой, Бэла погибает, Грушницкий убит на дуэли, «честные контрабандисты» вынуждены бежать, а книжка Мэри… Девушка, которая могла бы быть счастлива, получает жестокий урок и глубокую душевную рану. Если смотреть только на эти поступки, вывод кажется однозначным: да, Печорин — эгоист и разрушитель. Но давайте разберемся внимательнее. Ведь злодей в классическом понимании — это человек, который сознательно творит зло ради зла, получает от этого наслаждение или преследует какую-то корыстную цель. А вот Григорий Александрович Печорин… Он совсем другой.

Прежде всего, Печорин страдает сам. Его дневник — это исповедь человека, который не находит себе места в жизни. Он пишет: «Во мне душа испорчена светом, воображение беспокойное, сердце ненасытное; мне все мало». Он мучительно ищет смысл, но не находит его. Он пробует науку, службу, любовь, путешествия — все приедается, все становится скучным. Это не злодейский характер, а трагический. Печорин относится к тому типу людей, которых в литературе называют «лишними людьми». Они умны, талантливы, но не могут применить свои силы в обществе, где все регламентировано и предопределено. Они страдают от бездействия и вымещают свою тоску на окружающих. Разве можно назвать злодеем того, кто сам является жертвой собственного времени и собственного устройства души?

Далее, Печорин прекрасно осознает, что делает. Он не слепой разрушитель. Каждый свой поступок он анализирует с ужасающей честностью. Он пишет, что часто «играет роль топора в руках судьбы». Он понимает, что несет несчастья, но не может остановиться. Это похоже на болезнь. Он признается Максиму Максимычу в разговоре про Бэлу: «У меня несчастный характер: воспитание ли меня сделало таким, бог ли так создал, не знаю; знаю только то, что если я причиною несчастия других, то и сам не менее несчастлив». Согласитесь, эти слова не похожи на злодейскую речь. Настоящий злодей не мучается совестью, не кается, не пытается понять причины своей жестокости. А Печорин мучается. Он устал от себя, он презирает себя. И в этом его трагедия.

История с княжной Мэри — самый показательный пример. Зачем он добивается ее любви? Не чтобы жениться. Не чтобы насолить Грушницкому. Он сам говорит, что это «глупейшая роль», но он не может ее не играть. Им движет скука, желание почувствовать себя живым, испытать власть над душой другого человека. Но в финале, когда он видит страдания Мэри, ему становится жаль ее. Он не смеется, не торжествует. Он пишет: «Еще минута, и я бы упал к ногам ее». Он способен на жалость, на сострадание. Злодей не знает жалости. Печорин же знает, но его гордость, его «холодный ум» оказываются сильнее сердечного порыва. Он наносит удар, но после этого страдает сам.

А что говорить о Вере? Это единственная женщина, которую он действительно глубоко любил. И он ее теряет. Когда он гонится за ней, загоняя лошадь, и понимает, что опоздал, он рыдает. Это не злодей, который мстит или радуется чужому горю. Это человек, который сам разбил свое счастье и теперь плачет от бессилия и боли. Он предвидел это, он сам загнал себя в ловушку, но ничего не мог с собой поделать.

Конечно, нельзя оправдывать все его поступки. Он виноват в смерти Бэлы — пусть и косвенно. Он разбил сердце девушки. Он убил Грушницкого, хотя мог бы дать ему шанс. Но в каждом его «злодействе» есть своя логика. Грушницкий был глуп, фальшив и готов был убить Печорина подло, из-за угла. Дуэль — это была вынужденная мера защиты чести. С Бэлой он, возможно, погорячился, но он искренне хотел ее любить, он устал от светских девиц и искал естественного чувства. Не получилось. Его натура, привыкшая к анализу и сомнениям, убила любовь. Он сам говорит: «Любовь дикарки немногим лучше любви знатной барыни».

Так кто же он — злодей? Нет. Печорин — не злодей, а трагическая фигура. Злодей — это тот, кто сознательно выбирает зло как путь. Печорин же — заложник своей эпохи, своего ума и своего несчастного характера. Он как ребенок, который в порыве ломает игрушки не потому, что злой, а потому, что ему скучно и он не знает, как еще проявить свою энергию. Он глубоко несчастлив, и это делает его не злодеем, а жертвой.

Поэтому я не согласна с тем, что Печорин — злодей. Он скорее «герой нашего времени», как и назвал его автор. Он собрал в себе все болезни общества: разочарование, эгоизм, скептицизм, сильный ум и полное бездействие сердца. Он не зло, он диагноз. И самое страшное, что он сам осознает свою болезнь, но не может вылечиться. Именно это вызывает не ненависть, а горькое сожаление. Он не злодей, а несчастный, умный и очень одинокий человек, который, как выразился Пушкин, «выстрадал себе право быть злодеем». Но это право не делает его злодеем на деле.