Сочинение «Шинель» Гоголя на тему «Смешон или жалок Башмачкин?»

В петербургской жизни, шумной и суетливой, где блеск огней и богатство фасадов соседствуют с нищетой окраин, разворачивается история Акакия Акакиевича Башмачкина, «маленького человека», который стал героем повести Н.В. Гоголя «Шинель». Вопрос о том, смешон он или жалок, мучает читателей не одно поколение. С первого взгляда, Башмачкин кажется фигурой комичной, но стоит присмотреться внимательнее, и за смехом проступают слезы сочувствия.

Башмачкин – титулярный советник, чиновник самого низшего ранга. Его жизнь – это рутина переписывания бумаг, механическое повторение одних и тех же букв изо дня в день. Он не стремится к карьерному росту, не мечтает о богатстве или славе. Весь его мир сосредоточен в его работе, в его маленькой комнатке и в его старой, обветшалой шинели. Гоголь с иронией описывает его внешность: «низенького роста, несколько рябоват, несколько рыжеват, несколько даже на вид подслеповат…» В его речи нет остроумия, в его мыслях – полета фантазии. Он кажется ничтожным, незаметным человеком, одним из многих, растворяющихся в серой массе петербургских обывателей.

Смешон ли он? Да, безусловно. Гоголь мастерски использует юмор, чтобы изобразить Башмачкина нелепым и смешным. Его маниакальное увлечение переписыванием бумаг, его оторванность от реальной жизни, его страх перед начальством, его неуклюжие попытки изменить свою жизнь – все это вызывает смех. Мы смеемся над ним, как смеются над чудаком, вышедшим из толпы. Смешон его язык, полный канцелярских штампов и робких выражений. Смешна его экономия, его самоотречение ради долгожданной шинели. Смешна его наивная радость от обладания новой вещью, превратившейся для него в символ новой жизни.

Но за смехом скрывается жалость. Ведь Башмачкин – не просто смешной чудак, он живой человек, со своими чувствами и переживаниями. Он одинок и никому не нужен. Его коллеги по службе смеются над ним, издеваются над его обносками, не видят в нем личности. Начальство относится к нему пренебрежительно, как к вещи, как к винтику в бюрократической машине. Он не знает любви, дружбы, человеческого тепла. Вся его жизнь – это борьба за выживание в жестоком мире равнодушия и несправедливости.

Шинель становится для Башмачкина не просто одеждой, а символом его мечты, его надежды на лучшую жизнь. Он долго экономит, отказывает себе во всем, чтобы накопить денег на новую шинель. И когда он наконец приобретает ее, его счастью нет предела. Шинель преображает его, делает его более уверенным и заметным. Он начинает чувствовать себя человеком, достойным уважения. Но счастье Башмачкина оказывается недолгим. В первую же ночь шинель крадут, и вместе с ней уходит и надежда на лучшую жизнь.

Кража шинели становится для Башмачкина трагедией. Он обращается за помощью к «значительному лицу», но встречает лишь холодное равнодушие и грубость. Чиновник, призванный защищать его права, унижает его, отчитывает как провинившегося мальчишку. Отчаяние Башмачкина достигает предела. Он заболевает и умирает, так и не получив помощи и сочувствия.

Смерть Башмачкина – это трагический финал жизни «маленького человека», раздавленного бездушной бюрократической машиной. После смерти он является в виде призрака и мстит своим обидчикам, срывая шинели с прохожих. Этот фантастический эпизод подчеркивает безысходность положения «маленького человека» в обществе, где правят чины и деньги.

Так смешон или жалок Башмачкин? Ответ на этот вопрос неоднозначен. С одной стороны, он комичен в своей нелепости и неприспособленности к жизни. С другой стороны, он жалок в своем одиночестве, в своей беззащитности перед лицом несправедливости. Гоголь не просто смеется над Башмачкиным, он сочувствует ему, сострадает ему. Он показывает, как общество уродует человека, как равнодушие и пренебрежение могут сломать даже самую слабую душу.

«Шинель» – это не просто история о чиновнике, потерявшем шинель. Это история о человеке, потерявшем надежду, о человеке, которого не заметили и не поняли. Это история о том, как важно быть внимательным и милосердным к «маленьким людям», к тем, кто нуждается в нашей помощи и поддержке. Гоголь призывает нас увидеть в Башмачкине не только смешного чудака, но и человека, достойного сочувствия и уважения.

Через образ Башмачкина Гоголь ставит перед обществом важные вопросы: о социальной справедливости, о человеческом достоинстве, о цене равнодушия. Он показывает, как легко сломать человека, лишив его самого необходимого, как важно помнить о тех, кто слабее нас, кто нуждается в нашей защите.

В заключение можно сказать, что Башмачкин – это сложный и противоречивый образ, в котором смешное переплетается с трагическим. Он вызывает смех, но этот смех сквозь слезы. Он жалок, но в его жалкости есть что-то трогательное и человечное. Гоголь создает образ, который заставляет нас задуматься о нашей собственной жизни, о нашем отношении к другим людям, о нашей ответственности за тех, кто рядом с нами. И в этом, наверное, и заключается главная сила повести «Шинель» – в ее способности пробуждать в нас чувства сострадания и милосердия.

История Башмачкина – это урок для всех нас. Урок о том, что каждый человек имеет право на достойную жизнь, на уважение и понимание. Урок о том, что равнодушие и пренебрежение могут привести к трагедии. Урок о том, что нужно быть внимательным к «маленьким людям», к тем, кто часто остается незамеченным в суете повседневной жизни. И пока мы помним об этом уроке, Башмачкин будет жить в нашей памяти, напоминая нам о том, что значит быть человеком.