Сочинение Роль денег и наживы в жизни героев «Мертвых душ»

В бессмертной поэме Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души» деньги и нажива играют далеко не последнюю роль. Они пронизывают практически все сферы жизни помещичьей России, определяя моральные устои, поступки и даже само мировоззрение героев. Каждый из представленных автором персонажей, так или иначе, одержим жаждой обогащения, будь то отъявленный скупец или кажущийся простаком помещик. Гоголь мастерски показывает, как стремление к наживе калечит души, превращая людей в жадных, беспринципных и духовно мертвых существ.

Главный герой поэмы, Павел Иванович Чичиков, предстает перед нами как типичный делец своего времени. Он – воплощение накопительства и стремления к личному обогащению любыми путями. Его цель – разбогатеть и занять достойное место в обществе, а для достижения этой цели он готов на любые аферы и махинации. Чичиков не гнушается обманом и мошенничеством, что прекрасно видно из его авантюры с мертвыми душами. Он скупает умерших крестьян, чтобы заложить их в Опекунский совет и получить значительную сумму денег.

Деньги для Чичикова – это не просто средство существования, это ключ к успеху, власти и общественному признанию. Он одержим идеей скопить состояние, чтобы обеспечить себе безбедную старость и оставить наследство детям. В погоне за наживой он теряет человеческий облик, превращаясь в беспринципного дельца, способного на любую подлость ради достижения своей цели.

Помещики, которых Чичиков посещает в своих странствиях, также в разной степени подвержены власти денег. Каждый из них по-своему отражает различные грани алчности и скупости.

Манилов, например, кажется мечтательным и оторванным от реальности. Однако и его не чужда мысль о деньгах. Он постоянно строит воздушные замки о том, как разбогатеет, построив мост или открыв торговое предприятие. Но все его мечты так и остаются лишь фантазиями, поскольку он совершенно не способен к практической деятельности и не умеет распоряжаться деньгами. Манилов скорее наивен, чем алчен, но его непрактичность и мечтательность также являются своеобразной формой духовной пустоты, порожденной отсутствием настоящих ценностей, кроме стремления к благополучию.

Коробочка, напротив, – хозяйственная и прижимистая помещица. Она крепко держится за свое имущество и боится продешевить. Для нее деньги – это гарантия стабильности и безопасности. Она недоверчива к Чичикову и долго торгуется с ним за мертвые души, опасаясь быть обманутой. Коробочка представляет собой тип помещика-крестьянина, для которого материальное благополучие является главной ценностью в жизни. Ее скупость и мелочность доходят до абсурда, но они же позволяют ей сохранять свое хозяйство в порядке.

Ноздрев – яркий пример помещика-гуляки, который легко тратит деньги на развлечения и азартные игры. Он склонен к мошенничеству и обману, но делает это не ради наживы, а скорее из куража и желания покрасоваться. Ноздрев – безалаберный и безответственный человек, для которого деньги – это лишь средство для удовлетворения своих прихотей. Он не умеет ценить то, что имеет, и легко расстается с имуществом, проигрывая его в карты или просто раздаривая.

Собакевич – крепкий и хозяйственный помещик, который во всем видит выгоду. Он циничный и расчетливый делец, который не упустит возможности заработать. Собакевич прекрасно знает цену своим крестьянам и выгодно продает их Чичикову, не испытывая при этом никаких угрызений совести. Для него люди – это лишь товар, который можно продать или обменять. Собакевич – это олицетворение грубой силы и материальной выгоды, доведенных до абсурда.

Плюшкин – самый яркий пример духовной деградации, вызванной алчностью и скупостью. Он – символ накопительства и безумной жажды наживы. Плюшкин превратил свою жизнь в ад, отказавшись от всех радостей и удовольствий ради сохранения своего богатства. Он живет в нищете и грязи, окруженный горами ненужного хлама. Его скупость распространяется не только на материальные вещи, но и на чувства. Он потерял все человеческие привязанности и превратился в жалкого скрягу, одержимого лишь мыслью о деньгах. История Плюшкина – это трагическое предостережение о том, как алчность может разрушить человеческую личность.

Образ Плюшкина особенно важен для понимания авторской позиции. Это не просто карикатурный персонаж, а символ вырождения человеческой души под воздействием накопительства. Он демонстрирует, что деньги, ставшие самоцелью, способны лишить человека всего: любви, сострадания, радости жизни. Плюшкин забыл о духовных ценностях, сосредоточившись исключительно на материальном богатстве, и в итоге потерял все.

Гоголь не просто критикует алчность и скупость помещиков, он показывает, как эти пороки разрушают всю систему общественных отношений. В мире, где деньги становятся главной ценностью, исчезают понятия чести, совести и справедливости. Люди готовы на любые подлости и преступления ради наживы, а духовные ценности приносятся в жертву материальному благополучию.

Автор показывает, что стремление к наживе – это болезнь, которая поражает все слои общества. Чиновники, с которыми сталкивается Чичиков, также коррумпированы и алчны. Они готовы закрывать глаза на его махинации за взятки и подарки. В обществе, где процветает взяточничество и казнокрадство, невозможно построить справедливое и процветающее государство.

Таким образом, тема денег и наживы является одной из ключевых в поэме «Мертвые души». Гоголь показывает, как стремление к обогащению калечит души, превращая людей в беспринципных дельцов и жалких скряг. Он критикует не только алчность отдельных персонажей, но и всю систему общественных отношений, в которой деньги становятся главной ценностью. Поэма «Мертвые души» – это предостережение о том, как важно сохранять духовные ценности и не поддаваться власти денег, чтобы не потерять свою человеческую сущность. Гоголь призывает читателей задуматься о смысле жизни и о том, что действительно важно в этом мире. Ведь богатство не приносит счастья, а подлинное счастье заключается в любви, дружбе, сострадании и других духовных ценностях.