Сочинение Размышление о целостности характера Татьяны из «Онегина»

Когда я впервые прочитал роман Пушкина «Евгений Онегин», меня, честно говоря, поразил не столько Онегин, сколько Татьяна. Все говорят о разочарованном герое, об уме, который не приносит счастья, о лишнем человеке... Но образ Татьяны Лариной остался в моей душе как что-то очень светлое, настоящее и удивительно цельное. На протяжении всего романа она, на мой взгляд, остаётся верна себе. Её характер не ломается под давлением обстоятельств, она не предаёт своих внутренних принципов. Это редкое качество, и о нём хочется поразмышлять.

Сначала мы видим Татьяну в деревенской глуши. Она не похожа на свою шумную, весёлую сестру Ольгу. Татьяна задумчива, молчалива, любит сидеть у окна, часами читать романы Ричардсона и Руссо. Она верит в предания старины и гадания. Кто-то скажет: просто романтичная провинциальная барышня, начитавшаяся книжек. Но я вижу в этом другое. Её любовь к природе, к народным обычаям, к няниным сказкам — это не просто дань моде или скуке. Это её подлинная сущность. Она сроднилась с этим миром, он питает её душу. Когда она предлагает няне вспомнить о своей первой любви, а та рассказывает о вынужденном замужестве, Татьяна не смеётся над этой простотой. Она впитывает народную мудрость и печаль. Это первое зерно её целостности: она не стыдится своей простоты, своей связи с «почвой», с народом. Она не пытается стать светской львицей, оставаясь в имении. Она просто живёт, верная своему внутреннему миру.

И вот происходит встреча с Онегиным. Он так не похож на всех: загадочный, умный, с острым языком. Для начитанной Татьяны он — готовый герой её любимых романов. Она влюбляется искренне, по-настоящему, всей душой. И делает то, что кажется немыслимым для девушки того времени — пишет ему письмо. Это отчаянный, смелый, почти безумный поступок. Но именно здесь раскрывается вторая грань её целостности. Она не играет по правилам общества, которое требует от девушки скромности и терпения. Ей важно сказать правду, выплеснуть чувство. Она готова рискнуть репутацией, покоем, всем, только бы быть честной с собой и с ним. Письмо Татьяны — это крик души, это полное доверие своей собственной интуиции. Даже отказавшись от него впоследствии, Онегин не может не оценить силу и искренность этого порыва. Татьяна в тот момент не думает, «что подумают люди». Она думает о том, как жить с этой любовью в сердце, не сказав о ней.

Затем следует отповедь Онегина, его нравоучения, его холодность, а потом и дуэль, и его отъезд. Для Татьяны наступает страшное время. Она едет в его усадьбу, читает его книги, пытается разгадать, кем же он был на самом деле — может, подражателем Байрона, может, просто «москвичом в гарольдовом плаще». Она прозревает, осознаёт, что её идеал был иллюзией, но не разлюбляет. Эта драма закаляет её. Она не ожесточается, не начинает ненавидеть весь мир. Она просто умнеет, взрослеет, учится видеть жизнь без розовых очков. И вот здесь судьба делает крутой поворот: её выдают замуж, увозят в Петербург, и она превращается в блистательную княгиню, в законодательницу мод. Кажется, вот он — момент, когда человек может сломаться. Провинциальная мечтательница оказывается в центре большого света. Соблазн огромен: можно забыть прошлое, наслаждаться властью, блистать, играть роль.

Но Татьяна не играет. Даже Пушкин подчёркивает это. Она не стала пустой светской жеманницей. Её красота, её спокойное величие — не маска. Это её новая, зрелая ипостась. Она научилась владеть собой, она знает цену словам и поступкам. Она не забыла ни деревню, ни свою первую любовь, ни даже свою старую няню. В разговоре с Онегиным, который теперь сам безумно влюблён в неё, она произносит самые главные, самые честные слова: «А мне, Онегин, пышность эта, / Постылой жизни мишура, / Мои успехи в вихре света, / Мой модный дом и вечера, / Что в них? Сейчас отдать я рада / Всю эту ветошь маскарада, / Весь этот блеск, и шум, и чад / За полку книг, за дикий сад, / За наше бедное жилище...» Её душа не изменилась. Она по-прежнему там, в своей стихии — простоте и искренности.

Но самое главное, что доказывает невероятную цельность её характера, — это финальный отказ. Онегин объясняется ей в любви, он на коленях молит её о взаимности. И Татьяна, которая всё ещё любит его (в этом нет сомнений — её слова «я вас люблю» звучат чисто и искренне), говорит «нет». Почему? Потому что для неё есть вещи выше личной страсти. Есть честь, есть долг, есть данное слово. «Но я другому отдана; / Я буду век ему верна». Некоторые могут назвать это слабостью, жертвой, слепым следованием морали. Но я вижу в этом высшую силу. Татьяна не предаёт себя. Она не может построить своё счастье на горе мужа, которого уважает. Она не может стать той, кто станет любовницей, разрушив свой брак. Её целостность в том, что она отвечает за свои поступки. Когда-то она по наивности отдалась чувству — и написала письмо. Теперь она по убеждению остаётся верна данному слову. Её характер — это не раз и навсегда застывшая форма, это живое, развивающееся начало, которое в каждом новом жизненном испытании выбирает не лёгкий путь, а правдивый.

Она — идеал Пушкина. Тип русской женщины, которая сильна не гордыней, а смирением перед своей совестью. В ней нет раздвоенности, как в Онегине. Она знает, что хорошо, а что плохо, и живёт согласно этому знанию. Читая роман, я думаю: как трудно быть такой цельной в мире, где всё смешалось. Но именно Татьяна учит нас тому, что быть верным себе — это и есть самое трудное и самое важное дело в жизни.