Сочинение Простой народ в романе-эпопее «Война и мир»

В романе Льва Николаевича Толстого «Война и мир» часто мы ищем героев среди князей и графов, среди офицеров в блестящих мундирах. Мы следим за судьбой Андрея Болконского, переживаем за Пьера Безухова, восхищаемся Наташей Ростовой. Но если присмотреться, можно заметить, что настоящая душа этого огромного произведения — это не они, а простой народ. Те, кто никогда не говорил по-французски, кто пахал землю и носил солдатскую шинель. Толстой, как великий художник, сумел показать, что история вершится не в кабинетах генералов и императоров, а в сердцах миллионов обычных людей.

Война 1812 года стала тем моментом, когда скромный мужик в серой шинели перестал быть просто статистом. Он стал главным героем. Вспомним сцену сражения под Шенграбеном. Капитан Тушин, маленький, скромный, застенчивый человек, который в обычной жизни теряется перед начальством. На батарее он преображается. Его солдаты называют его «наш капитан», и в этом обращении слышна не просто субординация, а отеческая любовь и доверие. Они чувствуют его искренность, его заботу. Тушин без приказа, действуя по своему солдатскому чутью, решает поджечь деревню, чем спасает всю русскую армию от разгрома. Но когда начальство требует отчета, он не умеет оправдываться, он теряется, и заслуга его оказывается забыта. Толстой словно говорит нам: настоящие герои не те, кто носит аксельбанты, а те, кто тихо и честно делает свое дело, не думая о наградах.

Еще ярче народный характер раскрывается в Бородинском сражении. Мы видим не просто армию, а огромный живой организм. Солдаты в батарее Раевского, где оказался Пьер, занимаются привычным делом: кто-то подносит ядра, кто-то чистит орудия, кто-то шутит. Они не произносят громких патриотических фраз, но в их спокойствии и сосредоточенности чувствуется та скрытая теплота патриотизма, о которой так много говорит князь Андрей. Это не показная храбрость, а глубокое внутреннее понимание того, что отступать некуда, что за ними Москва. И этот «дух войска», по мысли Толстого, и есть главное оружие, которое сломало хребет непобедимой армии Наполеона.

Но народ в романе — это не только солдаты. Это крестьяне, которых мы видим и в мирной жизни. Например, управляющий Алпатыч, который с удивительной преданностью служит семье Болконских. Или лакей Петр, который с детским восторгом едет на войну и мечтает попасть в партизаны. Или Тихон Щербатый — «самый полезный и храбрый человек» в отряде Денисова. Он крестьянин, который взял в руки топор не для того, чтобы рубить избу, а чтобы бить врага. В нем нет никакой рефлексии, никакого сомнения, он действует инстинктивно, как зверь, защищающий свою нору. Это страшная, но необходимая сила, которая сметает захватчиков.

Противоположностью ему является Платон Каратаев. Это образ другого, «мирного» народного начала. Платон не воюет, он просто живет. Его главные слова — «не нашим умом, а Божьим судом». Он покорен судьбе, он любит всех, даже французов, и в его круглой, вечно улыбающейся фигуре Пьер находит утешение и понимание смысла жизни. Платон воплощает собой народную мудрость, которая не в книгах и речах, а в простом принятии жизни, в умении прощать и довольствоваться малым.

Особенно важно то, как Толстой показывает единство народа и дворянства в минуту опасности. Купцы, которые сжигают свои лавки, чтобы они не достались врагу; граф Ростов, который отдает подводы для раненых, в то время как Наташа уговаривает выбросить фамильное добро; Пьер, оставшийся в Москве, чтобы убить Наполеона — все они в этот момент растворяются в едином народном чувстве. Вспомним сцену встречи Кутузова с войсками под Царевым Займищем. Старый фельдмаршал, хоть и дворянин, понимает солдата сердцем. Он говорит простые, понятные каждому мужику слова, и солдаты боготворят его. Это потому, что Кутузов, по мысли Толстого, воплощает собой «народное чувство», которое таится в душе каждого русского человека.

Итог романа показывает, что именно простой народ, поднявшийся на войну, становится главной силой. Партизанские отряды, собранные из крестьян, «дубиной народной войны» громят французов. Толстой не идеализирует народ. Мы видим, что в мирное время крепостные могут быть жестоки или равнодушны друг к другу. Но когда наступает час испытаний, все личное, мелкое отступает. Простой народ в «Войне и мире» — это не просто фон для приключений графов и князей. Это та самая почва, на которой стоит Россия, это тот огромный, невидимый двигатель, который движет историю. Толстой учит нас уважать этого человека, ценить его простоту, его труд и его святую способность жертвовать собой ради родной земли. Именно в единении с этим народом, по мысли писателя, и заключается истинное счастье и сила каждого из нас.