Сочинение Причины гибели Печорина в «Герое нашего времени»

Печорин — герой, который до сих пор заставляет думать и спорить. Он молод, умен, смел, но почему-то его жизнь обрывается рано, на пути в Персию. Лермонтов прямо не описывает смерть своего героя, мы узнаем о ней из предисловия к роману. И все же, читая книгу, мы постепенно понимаем, что эта гибель не случайность. Она закономерна, как печальный финал сложной и противоречивой жизни. Причины гибели Печорина кроются не вовне, а внутри него самого, в его душе, которую он сам называет «испорченной светом».

Главная причина, на мой взгляд, — страшная внутренняя пустота и скука. Печорин принадлежит к тому поколению, которое выросло после великой победы в Отечественной войне 1812 года. Отцы были героями, они сражались за идеалы, а их детям, молодым дворянам 1830-х годов, не осталось места для подвига. Общество стало скучным, лицемерным. В такой обстановке человеку с пылким сердцем и острым умом, каким был Печорин, нечем было дышать. Он перепробовал все: светские развлечения, любовь, науку, войну. Но ничто не могло заполнить дыру в его душе. «Зачем я жил? для какой цели я родился?.. А, верно, она существовала, и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные», — пишет он в своем журнале. Это ощущение ненужности, бесполезности своих «необъятных сил» съедает его изнутри. Жить, когда не знаешь, зачем, — это медленно умирать.

Из этой скуки рождается вторая страшная причина — холодный эгоизм и игра с жизнями других людей. Поскольку собственная жизнь не имеет для него ценности, он начинает воспринимать как игру и чужие судьбы. Печорин подобен ребенку, который от скуки ловит бабочек, чтобы посмотреть, как они бьются, а потом бросает их. Он сам признается: «Моя любовь никому не принесла счастья, потому что я ничем не жертвовал для тех, кого любил». Вспомним Бэлу. Он украл ее, ворвался в ее мир, разбудил в дикарке глубокое чувство, а когда добился ее любви, быстро охладел. Его равнодушие косвенно привело к ее гибели. Княжна Мери — еще одна жертва его эксперимента. Ему было скучно, и он, ради забавы, решил влюбить в себя юную девушку, разрушив ее покой и репутацию, поссорив с Грушницким. Даже дружба для него — лишь способ развеять тоску. Он цинично использует Максима Максимыча, ранит старика своим холодным приемом при встрече. Печорин сеет вокруг себя горе и разрушение, а потом скучно наблюдает за последствиями. Такой человек обречен на одиночество, и в конечном счете эта опустошенная, отравленная им же самим жизнь должна оборваться.

Он не просто эгоист, он еще и рефлексирующий эгоист, то есть человек, который прекрасно понимает свои пороки, анализирует их, но не может или не хочет измениться. Это делает его трагедию еще глубже. Он как будто разделен на две половины: одна — чувствует и действует, другая — хладнокровно наблюдает и осуждает. «Я давно уж живу не сердцем, а головою. Я взвешиваю, разбираю свои собственные страсти и поступки с строгим любопытством, но без участия. Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его». Этот вечный самоанализ парализует его. Он не может отдаться чувству, радости, простому человеческому порыву, потому что тут же начинает его препарировать. Такая жизнь — постоянная внутренняя борьба, которая истощает душевные силы. Рано или поздно такой механизм должен сломаться.

Иногда кажется, что Печорин ищет смерти, сам того не осознавая. Он постоянно рискует жизнью, будто проверяя судьбу. Дуэль с Грушницким — яркий пример. Он мог бы предотвратить ее, но позволил ситуации зайти слишком далеки. Он хладнокровно стоит под пулей, как будто ему все равно — жить или умереть. Поединок с Вуличем в главе «Фаталист» — это чистый эксперимент. Печорин, глядя в глаза смерти, пытается понять, есть ли предопределение, управляет ли чем-то человек. Он обезоруживает пьяного казака, рискуя быть зарубленным, и ему это удается. Но это не победа, а лишь временная отсрочка. Его бесстрашие — не храбрость героя, а равнодушие человека, которому нечего терять. Он словно говорит: «Если есть судьба, то пусть она решит». Такая игра со смертью не может длиться вечно. Рано или поздно фортуна отворачивается.

Есть и социальная причина. Печорин — дитя своего времени, «герой» именно своей эпохи. Лермонтов так и назвал книгу. Это время застоя, когда мыслящему человеку некуда было приложить свою энергию. Государственная служба была часто бессмысленной, общественная деятельность — невозможной. Все лучшее в Печорине — его ум, воля, решительность — оказывалось невостребованным и обращалось против него самого и окружающих. Он стал «лишним человеком». А лишние люди в русской литературе редко доживают до счастливой старости. Их сила, не нашедшая выхода, разрушает их изнутри. Печорин сам это понимает: «Я был готов любить весь мир, — меня никто не понял: и я выучился ненавидеть… Я сделался нравственным калекой». Общество, которое не может дать человеку цели, косвенно виновно в его гибели.

Наконец, причина в полном одиночестве. Печорин ни с кем не связан искренними, теплыми узами. Он оттолкнул всех, кто мог его любить. Вернер, пожалуй, единственный, кто его понимал, но и это была дружба умов, а не сердец. В финале романа мы видим его абсолютно одиноким, уезжающим в дальние края. «Зачем я еду?.. не знаю!» — это его последние слова в журнале. Он едет, чтобы бежать от скуки, но скука живет в нем самом. Он обречен вечно скитаться, потому что покой ему противен, а настоящей цели нет. Такое существование на грани, в вечном движении без конечного пункта, и есть медленная гибель. Физическая смерть в Персии лишь ставит точку в этом долгом процессе духовного умирания.

Так почему же погиб Печорин? Он погиб от душевной болезни, имя которой — разлад с миром и с самим собой. Он стал жертвой своей собственной невероятной силы, которой не нашлось достойного применения. Его погубила ядовитая скука, превратившая жизнь в бессмысленную игру. Его убило холодное сердце, неспособное к настоящей любви и дружбе. Его сгубило время, которое сделало таких, как он, лишними. Лермонтов, рассказывая о гибели своего героя, оплакивает не одного человека, а целое поколение талантливых, энергичных молодых людей, обреченных на бездействие и медленное угасание. Печорин умирает, так и не ответив на главный вопрос о цели своего существования. И в этом — его вечная трагедия и вечный урок для нас: жизнь без веры, без любви, без высокой цели, даже самая яркая и насыщенная событиями, ведет в тупик. Он был героем своего времени, и гибель такого героя была неизбежна для того больного времени.