Сочинение Предательство Бориса в пьесе «Гроза»

Среди персонажей пьесы А. Н. Островского «Гроза» Борис, на первый взгляд, кажется невинной жертвой и чуть ли не единственным светлым человеком в мрачном мире Калинова. Он образован, носит европейский костюм, говорит о любви и сочувствии. Мы, читатели, вместе с Катериной хотим верить в него, видеть в нём избавление от тоски и жестокости «тёмного царства». Но чем ближе мы вглядываемся в его поступки и слова, тем яснее понимаем: Борис — это предатель. Его предательство не громкое и не жестокое, как у Дикого или Кабанихи, а тихое, трусливое и оттого, может быть, даже более страшное. Он предаёт и Катерину, и самую идею любви, и, в конце концов, самого себя.

С самой первой встречи Борис предстаёт перед нами человеком несвободным. Его судьба зависит от воли жестокого дяди, Савла Прокофьевича Дикого, который может лишить его и сестру наследства. Эта зависимость становится главной чертой его характера и оправданием для всех его последующих поступков. Он будто бы смирился с этой ролью жертвы обстоятельств. Когда Кулигин спрашивает его, как он переносит жизнь в Калинове, Борис отвечает: «Приедешь, бывало, домой, да и рад, что никто тебя не трогает. Здесь-то на виду-то всё». Он не борец. Он тот, кто прячется, старается быть незаметным, перетерпеть. И в этой позиции уже кроется семя будущего предательства, ведь тот, кто не готов постоять за себя, вряд ли сможет постоять за другого.

Встреча с Катериной становится для Бориса вспышкой света в его серой жизни. Он влюбляется, но его любовь с самого начала окрашена эгоизмом. Он видит в Катерине не личность, а воплощение своей мечты о счастье, о спасении от скуки и унижений. В их тайных свиданиях есть что-то детское и несмелое, будто оба играют в опасную игру, не думая о последствиях. Но для Катерины это не игра. Вся её натура, страстная и цельная, восстаёт против лжи и неволи. Она готова на всё ради настоящего чувства. Борис же остаётся в своей привычной роли. Он говорит красивые слова, жалуется на судьбу, но не делает ни одного решительного шага, чтобы эту судьбу изменить.

Кульминация его предательства наступает в сцене прощания. Катерина, раздавленная сознанием своего греха, но нашедшая в себе мужество признаться во всём мужу и свекрови, находится в отчаянном положении. Её мир рухнул, единственной ниточкой, связывающей её с жизнью, остаётся Борис. Она находит его, чтобы услышать слово надежды, получить обещание, что он возьмёт её с собой, куда глаза глядят. И что же слышит она в ответ? Тихую, трусливую отповедь. «Нельзя мне, Катя. Не по своей воле еду: дядя посылает». Эти слова — приговор. Борис выбирает не любовь, не спасение души близкого человека, а покорность своему тирану-дяде и материальному расчёту. Он даже не пытается бороться, не предлагает бежать позже, не даёт никакой надежды. Он просто отступает, оставляя Катерину одну в кромешной тьме её отчаяния.

Самое ужасное, что он даже понимает, к чему это может привести. «Только одного и надо у бога просить, чтобы она умерла поскорее, чтобы ей не мучиться долго!» — говорит он в разговоре с Кулигиным. В этих словах — вся суть его предательства. Он уже мысленно хоронит Катерину, видя в её смерти единственный выход, но только не для неё, а для своего спокойствия. Ему легче помолиться о её смерти, чем рискнуть своим скудным наследством и условным положением. Он предаёт не только живую, любящую женщину, но и саму память о их чувстве, желая стереть её, как неудобную проблему.

Почему же поступок Бориса — это именно предательство, а не просто слабость? Потому что он сознательно вступил в отношения, дав понять Катерине (хоть и без слов), что он — её союзник, её спасение. Он принял её любовь, её доверие, её исповедь. Взяв на себя эту роль, он взял на себя и огромную ответственность. И в самый критический момент он от этой ответственности отказался. Он сломал хрупкий мост, который сама Катерина, вопреки всему, построила между своим внутренним миром и внешней реальностью. Его отъезд — это не просто физическое удаление. Это моральное оставление человека в беде, когда ты единственный, на кого можно было надеяться.

Интересно сравнить Бориса с другим мужским персонажем пьесы — Тихоном, мужем Катерины. Тихон тоже слаб, он тоже находится под каблуком у властной матери. Но в финале, над телом погибшей жены, в нём просыпается хоть капля протеста. Он бросает матери в лицо страшное обвинение: «Маменька, вы её погубили! Вы, вы, вы…» В Тихоне есть хоть какая-то искра, пусть и запоздалая. Борис же не способен даже на это. Он уезжает, сокрушаясь о своей горькой доле, но по сути, ничего не поняв и ни в чём не раскаявшись. Его предательство — полное и окончательное.

Можно ли оправдать Бориса его зависимостью от Дикого? Наверное, сам он именно так и делает. Он искренне считает себя несчастным и обездоленным. Но автор показывает нам, что у человека всегда есть выбор. Кулигин, такой же бедный и зависимый мещанин, не предаёт своих идеалов. Он пытается нести людям просвещение, бороться с невежеством, пусть и в рамках возможного. Борис же выбирает путь наименьшего сопротивления. Он предаёт в себе человека, способного на поступок, и становится тенью, призраком, который лишь наблюдает за жизнью со стороны, не смея в неё вмешаться.

Гибель Катерины — это прямое следствие предательства Бориса. Конечно, виновата и жестокая мораль «тёмного царства», и деспотизм Кабанихи, и безучастие Тихона. Но последней каплей, отнявшей у неё всякую надежду, стал именно его трусливый отказ. Уезжая, он убивает в ней последнюю веру в любовь, в правду чувств, в возможность иного, светлого мира. Её бунт и самоубийство — это страшный вызов всему калиновскому миру, но в том числе и вызов пассивности и малодушию таких, как Борис.

В финале мы видим Бориса плачущим над своей судьбой. «О, кабы сила!» — восклицает он. Но в этих словах нет истинного раскаяния, лишь жалость к себе. Он не думает о том, что его «силы» хватило, чтобы влюбить в себя женщину, но не хватило, чтобы её защитить. Его слезы — слезы беспомощного эгоиста, который любит в первую очередь себя и свои несчастья.

Таким образом, Борис в пьесе «Гроза» — это образ самого коварного предательства, которое прячется под маской нежности и страдания. Он не злодей в классическом смысле. Он — обыкновенный слабый человек, который в решающий момент оказался не на высоте. Его предательство разбивает жизнь Катерины и показывает, что иногда опаснее не явная жестокость, а такая вот душевная слабость, неспособность к действию и подвигу. Он становится частью того самого «тёмного царства», против которого, казалось бы, настроен, потому что своим безволием и трусостью поддерживает его несправедливые законы. История Бориса учит нас страшной правде: нельзя строить своё счастье на доверии другого человека, если сам не готов за это счастье бороться до конца. И что самое ужасное предательство — это когда человек отрекается от лучшего, что в нём есть, от любви и ответственности, ради спокойной, но пустой и бесславной жизни.