Сочинение Почему произошло падение «живой» души Чичикова?

Падение "живой" души Павла Ивановича Чичикова – трагедия, развернувшаяся на страницах бессмертной поэмы Николая Васильевича Гоголя "Мертвые души". Чичиков, человек предприимчивый и энергичный, в начале повествования предстает перед нами как обыватель, стремящийся к благополучию и процветанию. Однако, его неуемная жажда наживы и готовность пойти на любые сделки ради достижения своей цели постепенно приводят к моральному разложению его личности. Почему же это произошло? Какие факторы способствовали падению "живой" души Чичикова?

Во-первых, истоки трагедии Чичикова кроются в его детстве и юности. Сын небогатого помещика, он с малых лет усвоил принцип, что "копейка рубль бережет". Отец учил его угождать начальству и копить деньги, пренебрегая духовными ценностями и моральными принципами. Эта установка, заложенная в детстве, стала определяющей в жизни Чичикова. Он видел в деньгах не средство для достижения достойной жизни, а самоцель, мерило успеха и значимости.

Во-вторых, огромное влияние на формирование личности Чичикова оказала окружающая его среда. Общество, в котором он жил, было пронизано коррупцией, взяточничеством и лицемерием. Чиновники, с которыми он сталкивался на протяжении своей карьеры, были озабочены лишь личной выгодой и наживой. В такой атмосфере, где моральные нормы размыты, а честность и порядочность высмеиваются, Чичиков постепенно утрачивал способность различать добро и зло. Он видел, что для достижения успеха необходимо приспосабливаться к правилам игры, которые диктовало общество, и в итоге сам стал частью этой системы.

В-третьих, немаловажную роль в падении Чичикова сыграла его внутренняя пустота и отсутствие истинных духовных ориентиров. Он не был ни злым, ни жестоким человеком от природы. В нем даже проскальзывали порой проблески человечности и сочувствия. Однако, его сердце было захвачено жаждой накопительства, которая вытеснила все другие чувства и желания. Чичиков не стремился к знаниям, искусству, общению с интересными людьми. Его жизнь была сосредоточена исключительно на материальной стороне, что привело к оскудению его души.

В-четвертых, падение Чичикова было обусловлено его страхом перед бедностью и унижением. Он помнил, как тяжело жила его семья в детстве, и не хотел повторить эту участь. Стремление избежать бедности толкало его на рискованные и аморальные поступки. Он боялся оказаться на обочине жизни, быть отвергнутым и презираемым обществом. Этот страх стал его главным мотиватором и в конечном итоге привел к краху.

Афера с "мертвыми душами" стала кульминацией падения Чичикова. Замысел купить умерших крестьян, чтобы заложить их в Опекунский совет и получить деньги, свидетельствует о его полной моральной деградации. Он готов наживаться на смерти, использовать человеческие жизни как товар. В погоне за легкой наживой Чичиков переступает черту, за которой уже не остается ничего святого.

В процессе осуществления своей аферы Чичиков сталкивается с разными помещиками. Каждый из них является своеобразным отражением пороков и недостатков русского общества. Манилов, мечтательный и бесхозяйственный, Коробочка, жадная и подозрительная, Ноздрев, лживый и буйный, Собакевич, грубый и циничный, Плюшкин, скупой и опустившийся – все они способствуют моральному разложению Чичикова. Общаясь с этими людьми, он все больше убеждается в том, что в обществе нет места честности и порядочности, что все продается и покупается.

Разоблачение аферы Чичикова становится закономерным итогом его морального падения. Обман раскрывается, и он предстает перед обществом в своем истинном свете – как мошенник и аферист. Реакция общества на его преступление показывает, насколько сильны были предрассудки и подозрения в среде провинциального дворянства. Вместо того чтобы осудить его за аморальный поступок, люди видят в нем лишь угрозу своему благополучию и спокойствию.

Однако, несмотря на все свои недостатки, Чичиков не является однозначно отрицательным персонажем. В нем есть и положительные качества: целеустремленность, энергичность, умение находить общий язык с разными людьми. Гоголь не ставит перед собой задачу заклеймить Чичикова как абсолютное зло. Он показывает, что в каждом человеке есть потенциал как для добра, так и для зла, и что выбор между ними зависит от многих факторов.

В финале поэмы появляется фигура откупщика Муразова, который помогает Чичикову избежать тюремного заключения. Муразов – человек, разбогатевший честным путем и посвятивший свою жизнь благотворительности. Он становится своеобразным нравственным ориентиром для Чичикова, показывая ему, что существует и другой путь – путь добра и честности.

Встреча с Муразовым оказывает на Чичикова сильное впечатление. Он начинает осознавать, что его жизнь была прожита неправильно, что погоня за наживой привела его к краху. В нем просыпается раскаяние и желание исправиться. Однако, сможет ли Чичиков изменить свою жизнь и возродить свою "живую" душу – остается открытым вопросом.

Таким образом, падение "живой" души Чичикова – это сложный и многогранный процесс, обусловленный множеством факторов: воспитанием, окружением, внутренней пустотой и страхом перед бедностью. Афера с "мертвыми душами" стала кульминацией его морального падения, но встреча с Муразовым дает ему шанс на возрождение. Трагедия Чичикова – это предостережение о том, что погоня за материальными благами может привести к утрате духовных ценностей и разрушению личности. Истинное счастье и благополучие заключаются не в богатстве, а в честности, порядочности и служении обществу. Анализируя образ Чичикова, мы можем лучше понять себя и окружающий нас мир, задуматься о своих ценностях и целях в жизни. Поэма "Мертвые души" остается актуальной и сегодня, напоминая нам о вечных проблемах человеческого существования и о необходимости нравственного самосовершенствования. Чичиков, в итоге, показывает, как важно сохранить в себе человеческое, не дать жажде наживы поглотить душу и не потерять способность к сочувствию и состраданию.