Сочинение Почему погибла Матрена?

Когда я впервые прочитал рассказ «Матрёнин двор», меня долго не отпускало чувство какой-то щемящей несправедливости. Почему погибла Матрёна? Ведь она была самым добрым, самым бескорыстным человеком во всей деревне. Казалось бы, такие люди должны жить долго и счастливо, но в жизни всё вышло наоборот. Она погибла не просто под колёсами поезда — она погибла из-за человеческой жадности, из-за той чёрной зависти и суеты, которые окружили её в последние дни. И чем больше я думаю об этом, тем яснее понимаю: её смерть была трагической неизбежностью в мире, где правда и доброта стали никому не нужны.

Матрёна Васильевна всю жизнь жила не для себя. Она никому не отказывала в помощи: ни соседям, ни колхозу, ни дальней родне. Её руки, вечно в мозолях, умели всё — и картошку копать, и сено косить, и корову доить. Но при этом она ничего не требовала взамен. Автор рассказывает, что даже пенсию она не могла выбить много лет, потому что «не умела унижаться». Она была из тех людей, которые молча несут свой крест. Её комната с фикусами, её колченогая кошка и худющая коза — вот и всё хозяйство. Она отдала всю жизнь на воспитание чужой дочери Киры, которую взяла как родную. И когда Кира выросла и вышла замуж, Матрёна продолжала любить её и заботиться о ней. Именно эта материнская любовь, на мой взгляд, и стала причиной её гибели. Не сама любовь, конечно, а то, как её использовали.

Когда Фаддей, бывший жених Матрёны и отец её приёмного мужа, решил перевезти горницу из её дома в имение Киры, началась самая настоящая драма. Старая изба буквально раздиралась на части. Фаддей, человек жадный и властный, не мог упустить выгоду. Ему было плевать, что ломать дом — это рушить последнее, что осталось у старухи. Но Матрёна не стала спорить. Она всегда считала, что Кире это нужно для счастья, а значит, нужно и ей самой. Она согласилась, хотя сердцем чувствовала беду. Эта сцена — как звери рвут добычу — уже видится мне предвестием трагедии. Матрёна, её родственники и соседи пытаются погрузить на трактор разобранные брёвна. Шум, гам, мат, суета. И среди всего этого хаоса — Матрёна, которая молча помогает, подставляет плечо, не спорит. Она хочет, чтобы всё побыстрее закончилось. Но она не знает, что это закончится только её гибелью.

Поезд — вот что стало орудием смерти. Но разве поезд виноват? Виноваты люди, которые решили цеплять сани к трактору ночью, без фонарей, рискуя всем ради нескольких досок. Матрёна побежала помогать на переезде. Почему она побежала? Потому что не могла сидеть сложа руки, когда мужчины «возились». Она всегда была там, где нужна её помощь. И в тот страшный момент она оказалась между двумя санями, которые зацепились за рельсы. Она не успела отскочить. Её просто раздавили те самые брёвна, которые она помогала везти своему же родному человеку. Какой страшный символ: она отдала свой дом, а дом убил её. Смерть её была мгновенной и страшной. И что же мы видим после похорон? Никто не плачет о ней настоящими слезами. Прибегает взбешённый Фаддей, который переживает не о погибшей, а о потерянных брёвнах. Он требует вернуть их, ругается, что на них «трактор угробил». Сёстры Матрёны сбегаются делить жалкое имущество: связанные ножки козы, грязные тряпки, копеечные иконы. Золовка, которая всю жизнь презирала Матрёну, с удовольствием разносит слух, что она «неумеха» и «не хозяйка». Вот так выглядит мир, в котором жила праведница. Мир, где человек с доброй душой становится лишним и неудобным, а после смерти его разбирают на части, как ту самую горницу.

Почему же погибла Матрёна? Не от несчастного случая. Она погибла от равнодушия и алчности людей. Она была тем самым «праведником», на котором держится мир. Но мир не заметил этого. Люди привыкли пользоваться её добротой, не отдавая ничего взамен. Они считали это нормой. А когда она больше не могла им служить, они просто перестали её замечать. Матрёна сгорела как свечка, отдав всё своё тепло тем, кто даже не оценил этого. Её смерть — это приговор обществу, в котором выгода важнее жизни, где «брёвна» стоят дороже человеческой души. Мне кажется, что автор хотел сказать нам: пока есть такие люди, как Матрёна, мир ещё держится. Но как только их не станет — всё рухнет. И гибель главной героини — это предупреждение всем нам. Нельзя жить только потреблением, нельзя растаскивать чужую жизнь на запчасти. Нужно уметь видеть в человеке не источник дохода, а живую душу. Матрёна погибла, но её тихий свет остался в памяти рассказчика и в нашем сердце. И этот свет не даёт нам покоя, заставляя задумываться о самом главном: о добре, о жертве и о том, что по-настоящему ценно в этом мире.