Сочинение Почему чеховские герои не находят ни счастья, ни смысла жизни?

Вот сочинение, написанное от лица школьника, но с глубоким пониманием чеховского мира.

Читая рассказы и пьесы Антона Павловича Чехова, я часто ловлю себя на странном, щемящем чувстве. Кажется, что все его герои живут как будто в густом тумане. Они ходят по одним и тем же комнатам, говорят об одном и том же, мечтают о счастье, но счастье это всё время ускользает, тает, как дым. И самое главное — они сами не понимают, зачем они живут. Почему же чеховские герои не находят ни счастья, ни смысла жизни? Мне кажется, ответ кроется в них самих, в их удивительной способности жить не своей жизнью, а только разговорами о ней.

Чеховские персонажи — это люди, которые разучились действовать. Посмотрите на доктора Рагина из повести «Палата № 6». Он — умный, образованный человек, который понимает всю несправедливость мира, но вместо того, чтобы что-то менять, он находит утешение в философии. Он сидит в своем кабинете, читает книги и убеждает себя, что все страдания — это лишь часть мирового порядка. Он настолько уходит в свои мысли, что перестает видеть реальность: грязь в больнице, равнодушие персонала, больных, которых мучают санитары. А когда злая судьба сама запирает его в палату № 6, он с ужасом понимает, что его красивая философия ничего не стоит перед грубой силой. Счастья нет, потому что он променял живую жизнь на мертвую, хоть и красивую, идею.

То же самое мы видим и в «Чайке». Константин Треплев мечтает о «новых формах» в искусстве. Он пишет странные пьесы, ищет славы, но его главная беда в том, что он ищет не искусство, а любовь Нины. Когда Нина уходит к другому писателю, Тригорину, мир Треплева рушится. Он перестает писать, чахнет и в итоге стреляется. Почему? Потому что его счастье целиком зависело от другого человека. У него не было своего внутреннего стержня. Он искал смысл не в творчестве, а в признании и любви, а любовь, как известно, — вещь переменчивая.

А возьмите другого героя, доктора Старцева из рассказа «Ионыч». В начале рассказа это живой, энергичный молодой человек, который любит музыку, умеет чувствовать красоту. Он влюбляется в Екатерину Туркину, девушку, которая кажется ему талантливой и необычной. Но проходит время, Старцев сталкивается с отказом и постепенно превращается в скучного, толстого обывателя, который только и делает, что считает деньги и играет в карты. Смысл его жизни сузился до «наживы». Он не находит счастья, потому что позволил серости и лени засосать себя. Он перестал бороться, перестал удивляться. Он предал свою молодость.

Самое грустное, что чеховские герои знают о своем несчастье. Они чувствуют, что жизнь проходит зря. В «Трех сестрах» девушки постоянно говорят: «В Москву! В Москву!». Им кажется, что стоит только уехать в столицу, как всё изменится, и жизнь наполнится смыслом. Но проходят годы, а они всё сидят в том же провинциальном городе. Они даже не пытаются собрать чемоданы. Для них мечта о лучшей жизни заменяет саму жизнь. Это иллюзия, которая позволяет им не замечать тоски и пустоты вокруг. Смысл жизни откладывается на потом, на «когда-нибудь», а настоящее превращается в бесконечное, унылое ожидание.

Есть еще один тип героя — «человек в футляре». Учитель Беликов из одноименного рассказа боится всего. Он боится жизни, потому что она неожиданна. Он прячется от нее в чехол — в свой пальто, в свой зонтик, в свои строгие правила. Он пытается загнать весь мир в рамки циркуляров, чтобы было «как бы чего не вышло». Счастья он не находит, потому что счастье — это всегда риск, это полет, а он выбрал «футляр». Его смерть в конце оказывается почти облегчением для окружающих, и это страшно.

Мне кажется, Чехов не случайно показывает нам таких разных, но одинаково несчастных людей. Он словно говорит: счастье нельзя найти готовым. Его нельзя выдумать в философских спорах, нельзя получить в подарок от другого человека, нельзя отложить на «потом». Счастье и смысл — это результат живого, деятельного отношения к жизни. А его герои, как правило, или слишком много думают, или слишком много мечтают, или слишком боятся. Они похожи на людей, которые стоят на берегу реки и спорят о том, какая в ней вода, вместо того чтобы просто войти в неё и поплыть. У них есть всё для счастья: ум, талант, любовь, но нет главного — силы воли и желания жить по-настоящему.

Их души, как засохший сад в пьесе «Вишневый сад». Когда-то он цвел, приносил плоды, но теперь это лишь прекрасная память. Герои не могут спасти сад, потому что они не способны на поступок. И сад вырубают под топором. Вот так же рубят они и свои собственные жизни — топором равнодушия, безволия и пустых мечтаний. Поэтому, читая Чехова, мы не только грустим, но и учимся главному: не нужно ждать счастья. Нужно просто жить, делать дела, любить и не бояться ошибок. Иначе мы рискуем стать такими же, как его герои — красивыми, умными, но навсегда потерянными в тумане собственных иллюзий.