Сочинение Почему автор считает Печорина героем своего времени

В романе Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени» уже само название вызывает вопрос: почему автор называет Печорина героем? Ведь в обычном понимании герой — это человек смелый, благородный, совершающий подвиги. Печорин же жесток с Бэлой, играет чувствами княжны Мери, разрушает жизнь Грушницкого, приносит боль даже тем, кто его искренне любит. Почему же Лермонтов не побоялся назвать такого человека героем, да ещё и своего времени? Ответ на самом деле кроется в одном слове: «своего». Лермонтов не ставил Печорина в пример, он создал портрет поколения — поколения 1830-х годов, потерянного, умного, но бездеятельного, страдающего от отсутствия цели в эпоху последекабристской реакции. Именно эту трагедию и воплощает Григорий Александрович Печорин.

Прежде всего, Печорин — герой своего времени потому, что он до предела отражает главную болезнь тогдашнего дворянского общества — разочарованность и скепсис. После подавления восстания декабристов в 1825 году в России воцарилась мрачная атмосфера страха и застоя. Молодые образованные люди, мечтавшие о свободе и подвигах, вдруг оказались ненужными. Им некуда было приложить свои силы. Печорин — один из таких людей. Он умен, остер на язык, тонко чувствует природу и человеческую психологию. В разговоре с Максимом Максимычем или в своих дневниковых записях он проявляет глубокий ум и способность к самоанализу. Но этот ум не приносит никому пользы. Печорин сам признается: «Во мне душа испорчена светом, воображение беспокойное, сердце ненасытное». Он ищет острых ощущений, бросается в любовные интриги и опасные приключения, как в «Тамани» или в сцене с пьяным казаком в «Фаталисте», но всё это — лишь попытка заглушить внутреннюю пустоту. Он не видит смысла в службе, в дружбе, в семейной жизни. Это и есть главная черта героя того времени — трагическая бездеятельность при огромных внутренних возможностях.

Во-вторых, Печорин является героем своего времени как носитель яркого индивидуализма и рефлексии. Тридцатые годы XIX века — эпоха романтизма, когда человек ценился за свою уникальность и сложность внутреннего мира. Печорин — образец такого романтического героя, но с горьким привкусом реальности. Он постоянно анализирует свои поступки, ведет дневник, пытается понять, почему он приносит зло. «Я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы», — пишет он. Эта привычка «видеть везде себя» — не просто эгоизм, а болезненная сосредоточенность на собственной личности, типичная для поколения, потерявшего веру в высокие идеалы. Печорин не может полюбить по-настоящему, не может довериться другу, потому что в каждом человеке он видит лишь средство для развлечения или материал для наблюдения. Он играет роль «топора в руках судьбы», как говорит о себе. И это не хвастовство, а горькое осознание своей разрушительной силы. Автор показывает, что такой взгляд на мир — закономерное следствие эпохи, когда каждый умный человек оказывается одиноким в «мире скуки и холода».

Третий важный момент — Печорин действительно совершает поступки, которые по внешним признакам можно назвать героическими: он бросается в окно к убийце, спасает себя и других, дерется на дуэли, рискует жизнью при переправе. Но все эти «подвиги» лишены высокой цели. Они — результат его скуки, желания пощекотать нервы, доказать себе, что он еще жив. Лермонтов специально показывает, что энергия и отвага Печорина расходуются впустую. В эпоху, когда героизм декабристов был раздавлен, а новые идеалы еще не родились, единственной формой героизма оставался внутренний бунт — бунт против скуки, против «водяного общества», против самого себя. Печорин — это герой, который мог бы быть великим, но стал лишним. Он — лишний человек среди других лишних людей. Именно эта трагическая нереализованность делает его портретом поколения. Автор не идеализирует его, он с болью констатирует: вот какими мы стали, вот наши пороки, наша гордость и наша ничтожность.

В заключение хочется сказать, что Лермонтов, называя Печорина героем своего времени, не оправдывает его, а ставит диагноз обществу. Это не похвала, а приговор. В предисловии ко второму изданию романа автор прямо пишет: «Герой нашего времени… это портрет, составленный из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии». Печорин — герой не в смысле доблести, а в смысле типичности. Он лучше, умнее, ярче многих окружающих, но именно поэтому он несчастнее. Его «я» разъедает его самого. Читая о его судьбе, мы понимаем, что не бывает героев без времени, а время без героев. И если время больно, то и герой будет не здоров. Печорин — это зеркало, в которое страшно смотреть. Но Лермонтов честно поднес его к лицу своего поколения, и этот жест и есть высшая правда искусства. Поэтому Печорин навсегда останется не просто героем романа, а символом целой эпохи — эпохи безвременья, ума и тоски.