Сочинение по литературе на тему «Темное царство» в пьесе А. Островского «Гроза»

«Темное царство» — так назвал мир героев пьесы Александра Островского «Гроза» известный критик Николай Добролюбов. И это название как нельзя лучше подходит для описания того маленького городка на Волге, в котором разворачиваются трагические события. Кажется, что это обычное, даже красивое место — широкие волжские просторы, высокие берега. Но за внешним спокойствием скрывается настоящая тюрьма для человеческой души. Это мир, где царит жестокость, лицемерие и невежество, где люди живут по законам, придуманным не для добра, а для того, чтобы держать всех в страхе и покорности.

Когда читаешь пьесу, сразу чувствуешь, как тяжело дышать в этом городке. Воздух там словно пропитан страхом. Главные правители этого «царства» — богатая купчиха Кабаниха и хитрый купец Дикой. Они не имеют никакой официальной власти, но их влияние на жизнь людей огромно. Они устанавливают свои порядки, основанные на старых, изживших себя традициях, на так называемом «домострое». Но на самом деле эти традиции служат лишь прикрытием для их собственного желания властвовать, унижать и чувствовать себя всесильными.

Марфа Игнатьевна Кабанова, которую все называют Кабанихой, — это, наверное, самый страшный персонаж в пьесе. Она свято верит, что сохраняет устои семьи, но на деле она просто тиран. Для нее важно не счастье детей, а безоговорочное подчинение. Она требует от сына Тихона, чтобы он во всем слушался мать, даже если это против его воли и против любви к жене. Она издевается над невесткой Катериной, контролирует каждый ее шаг, выискивает малейшую провинность. «Почему ты любишь ее больше, чем мать?» — упрекает она Тихона. Кабаниха искренне считает, что делает доброе дело, «воспитывая» семью страхом. Ее мир — это мир формальностей, где главное — чтобы все «как у людей», чтобы соседи не осудили, а что творится в душах близких, ее не волнует. Она душит всё живое вокруг себя, но при этом молится и считает себя праведницей.

Дикой — второй столп «темного царства». Если Кабаниха тиранит под маской заботы, то Дикой и не скрывает своего грубого нрава. Он кричит, ругается, обманывает, ему доставляет удовольствие унижать людей, особенно тех, кто слабее и зависит от него. Он может накричать на племянника Бориса, не заплатить деньги крестьянам, и все это он делает просто потому, что может. «Так уж я заведен!.. Уж такого ругателя, как я, поискать еще!» — с какой-то дикой гордостью заявляет он. Его сила в деньгах и в всеобщем страхе перед ним. Люди терпят его выходки, потому что боятся потерять работу или впасть в немилость. Дикой и Кабаниха, такие разные внешне, на самом деле очень похожи. Они оба уверены в своем праве распоряжаться чужими жизнями, оба питаются страхом окружающих.

Но что же происходит с теми, кто вынужден жить под гнетом этого «царства»? Они либо смиряются, либо погибают. Тихон, сын Кабанихи, — это человек, полностью сломленный матерью. Он добрый, но слабый и бесхарактерный. Он любит жену Катерину, но не может защитить ее даже словом. Чтобы вырваться из-под гнета, он пьет, а уезжая по делам, радуется краткой свободе. «Да я, маменька, и не хочу своей волей жить. Где уж мне своей волей жить!» — в этой фразе весь трагизм его положения. Он уже не может представить себя свободным человеком.

Борис, племянник Дикого, — еще одна жертва системы. Он образован, отличается от грубых нравов города, но он материально зависит от дяди. Мечта о наследстве делает его безвольным. Он любит Катерину, но когда приходит пора действовать, спасать ее, он оказывается не способен на смелый поступок. Он уезжает, покорный воле Дикого, оставляя любимую в беде. Его слабость — тоже продукт «темного царства», которое калечит даже тех, кто пришел извне.

Варвара, сестра Тихона, выбрала другой путь — путь обмана и приспособленчества. Она поняла, что против силы Кабанихи не пойти в открытую, и научилась ловчить. «У нас ведь дом на том держится», — говорит она Катерине, оправдывая свою ложь. Она тайком встречается с Кудряшом, обманывает мать, но при этом не страдает, потому что ее душа уже привыкла к этой двойной жизни. Варвара в конце концов сбегает из дома, совершив смелый поступок, но ее побег — это бегство, а не протест. Она просто ищет место, где можно жить так же, но без надзора.

И на фоне всех этих сломленных или приспособившихся людей появляется Катерина. Она — луч света в этом «темном царстве». Ее душа не может жить во лжи и неволе. Она выросла в любви и свободе, как птица, и брак, заточение в доме Кабановых для нее подобны смерти. Катерина религиозна, и это не ханжеская религиозность Кабанихи, а искренняя, глубокая вера, которая заставляет ее страдать от греха, но также и жаждать настоящей, большой любви. Ее любовь к Борису — это порыв к жизни, к свободе, к тому светлому, что еще осталось в ее душе.

Но «темное царство» не прощает попыток вырваться на волю. Измена мужу, даже несчастному и слабому Тихону, становится для Катерины невыносимым грузом. Она не может, как Варвара, жить в обмане. Ее чистую натуру гнетет чувство вины. А когда ее тайна раскрывается, на нее обрушивается вся ненависть и ханжество этого мира. Кабаниха с злорадным торжеством добивает ее, Тихон не решается заступиться, Борис покидает ее. Для Катерины не остается выхода. Ее последний поступок — самоубийство — это не слабость, а последний, отчаянный акт протеста. Она предпочитает смерть жизни в клетке. В ее монологе перед смертью есть страшная фраза: «В могиле лучше... Под деревцем могилушка... как хорошо!.. Солнышко ее греет, дождичком ее мочит...» Для нее могила кажется более живой и свободной, чем дом Кабановых.

Смерть Катерины — это удар по основам «темного царства». Даже забитый Тихон впервые в жизни кричит матери: «Вы ее погубили! Вы! Вы!». В этом крике — проблеск осознания, начало возможного бунта. Городской чудак Кулигин, который все время пытался что-то улучшить (хоть и безуспешно), говорит, обращаясь к мертвой Катерине: «Тело ваше здесь, а душа теперь не ваша: она перед судией, который милосерднее вас!». Он говорит о высшем суде, перед которым ничтожны все Дикие и Кабанихи.

Так что же такое «темное царство» в пьесе Островского? Это не просто описание нравов купеческого города. Это модель любого общества, где подавляется свобода личности, где власть построена на страхе и лицемерии, где старые, отжившие порядки считаются священными и незыблемыми. Это мир, в котором нет места искренним чувствам, мечтам, красоте. Такой мир обречен, потому что он бесчеловечен. В нем могут выжить только Варавы, приспособленцы, или Тихоны, сломленные люди. А такие светлые и сильные души, как Катерина, в нем просто погибают.

Но пьеса заканчивается не безнадежно. Гибель Катерины не прошла бесследно. Она как молния, которая на миг осветила весь ужас этого «царства» и оставила в душах хотя бы некоторых героев трещину, сомнение. Может быть, после этого Тихон уже не будет прежним покорным сыном. Может быть, жители города задумаются. «Темное царство» еще стоит, но в него уже ударила «гроза». А после грозы, как известно, воздух становится чище. Островский верил, что такие светлые натуры, как Катерина, даже своей гибелью приближают тот день, когда тьма отступит, и люди смогут жить по законам любви, а не страха.