Сочинение Отношение Щедрина к Угрюм-Бурчееву в «Истории одного города»

В "Истории одного города" Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина перед нами разворачивается сатирическая панорама российской действительности, где образ Угрюм-Бурчеева занимает центральное место. Отношение Щедрина к этому персонажу сложное и многогранное, сочетающее в себе гневное обличение, горькую иронию и даже едва уловимую ноту сочувствия. Чтобы понять это отношение, необходимо внимательно рассмотреть образ Угрюм-Бурчеева в контексте всего произведения.

Угрюм-Бурчеев – это гротескный образ самодура и деспота, воплощающий в себе худшие черты российской бюрократии и чиновничества. Его имя говорит само за себя: угрюмый, то есть постоянно недовольный и мрачный, и Бурчеев, от слова "бурчать", то есть ворчать, выражать недовольство. Он появляется в Глупове после целой череды градоначальников, каждый из которых по-своему комичен и нелеп. Однако, если предыдущие градоначальники, такие как Беневоленский или Пфейфер, были просто глупыми и некомпетентными, то Угрюм-Бурчеев – это уже сознательное зло, разрушительная сила, направленная на уничтожение всего живого и человечного.

Щедрин показывает, что Угрюм-Бурчеев – это человек, лишенный всякого воображения, фантазии и чувства прекрасного. Он мыслит категориями казармы, где все должно быть подчинено строгой дисциплине и единообразию. Его идеал – это прямая линия, ровная плац-парадная площадь, где не должно быть ничего лишнего, ничего, что могло бы нарушить порядок. Он ненавидит кривые улицы Глупова, леса, реки, холмы – все, что не поддается его контролю и не соответствует его представлению об идеальном порядке.

Самым ярким проявлением маниакального стремления Угрюм-Бурчеева к единообразию становится его проект перепланировки Глупова. Он решает уничтожить старый город и построить на его месте новый, идеально ровный и прямоугольный. При этом он не считается ни с историей города, ни с потребностями его жителей, ни с законами природы. Он приказывает засыпать реки, срывать холмы, вырубать леса – все ради достижения своей безумной цели.

Отношение Щедрина к этому проекту однозначно негативное. Он показывает, что стремление к тотальному контролю и единообразию, доведенное до абсурда, приводит к разрушению, гибели и хаосу. Автор использует сатиру и гротеск, чтобы высмеять эту маниакальную страсть Угрюм-Бурчеева. Он показывает, что его действия не только бессмысленны и жестоки, но и абсолютно неэффективны. В конечном итоге, все его усилия оказываются тщетными, и город остается таким же, каким был.

Однако, за всей этой сатирической бравадой скрывается и более глубокий смысл. Щедрин видит в Угрюм-Бурчееве не просто комического злодея, но и трагическую фигуру. Он показывает, что Угрюм-Бурчеев – это жертва своей собственной ограниченности и своего болезненного стремления к власти. Он не понимает, что мир вокруг него гораздо сложнее и многообразнее, чем ему кажется, и что нельзя насильно втиснуть его в прокрустово ложе своих представлений.

Щедрин показывает, что Угрюм-Бурчеев – это продукт своей эпохи, порождение николаевской казарменной системы, которая душила всякую свободу и инициативу. Он вырос в атмосфере слепого повиновения и беспрекословного подчинения, и поэтому не умеет мыслить самостоятельно и критически. Он просто выполняет приказы, не задумываясь о последствиях.

Важно отметить, что в "Истории одного города" Щедрин не ограничивается критикой Угрюм-Бурчеева. Он критикует и глуповцев, которые пассивно терпят произвол градоначальника и не оказывают никакого сопротивления. Он показывает, что именно эта пассивность и безволие позволяют таким, как Угрюм-Бурчеев, безнаказанно творить зло.

Щедрин задается вопросом: почему глуповцы так легко поддаются влиянию своих градоначальников? Почему они не пытаются изменить свою жизнь к лучшему? Ответ на этот вопрос кроется в истории города, в его многовековой традиции рабства и повиновения. Глуповцы привыкли к тому, что их жизнь зависит от воли начальства, и поэтому не видят смысла в сопротивлении.

Однако, в конце романа появляется надежда на перемены. Щедрин намекает на то, что рано или поздно глуповцы проснутся и осознают свою силу. Он пишет о "неизвестно откуда взявшемся" существе, которое приходит на смену Угрюм-Бурчееву и которое символизирует собой грядущие перемены.

Таким образом, отношение Щедрина к Угрюм-Бурчееву в "Истории одного города" – это сложное и противоречивое отношение. С одной стороны, он обличает его как деспота и самодура, высмеивает его маниакальное стремление к единообразию и его жестокость. С другой стороны, он видит в нем трагическую фигуру, жертву своей собственной ограниченности и своей эпохи. Он показывает, что Угрюм-Бурчеев – это не просто злой гений, но и продукт определенной социальной и политической системы.

Щедрин использует образ Угрюм-Бурчеева для того, чтобы показать пороки российской действительности, такие как бюрократия, произвол, беззаконие и пассивность народа. Он призывает к пробуждению гражданского самосознания и к борьбе за свободу и справедливость. Он верит в то, что рано или поздно Россия избавится от своих угрюм-бурчеевых и построит справедливое и процветающее общество.

В заключение, следует отметить, что образ Угрюм-Бурчеева в "Истории одного города" является одним из самых ярких и запоминающихся в русской литературе. Он стал символом самодурства и деспотизма, а его имя – нарицательным. Щедрин создал не просто карикатуру на конкретного чиновника, но обобщенный образ власти, которая душит свободу и подавляет всякую инициативу. Его отношение к этому образу сложно и многогранно, сочетает в себе обличение, иронию и надежду на перемены. Именно поэтому "История одного города" остается актуальной и сегодня, напоминая нам о том, что борьба за свободу и справедливость – это непрекращающийся процесс.

Изучение "Истории одного города" и образа Угрюм-Бурчеева помогает лучше понять историю России, ее проблемы и перспективы. Щедрин призывает нас быть бдительными и не допускать, чтобы угрюм-бурчеевы вновь пришли к власти. Он напоминает нам о том, что только активное участие в жизни общества и постоянное стремление к совершенствованию могут сделать нашу страну лучше.

В конечном итоге, отношение Щедрина к Угрюм-Бурчееву – это отражение его любви к России и его боли за ее судьбу. Он верит в то, что Россия способна преодолеть свои трудности и стать великой страной. Но для этого необходимо избавиться от угрюм-бурчеевых и воспитать в себе свободных и ответственных граждан.