Сочинение Основная идея пятой главы "Мертвых душ"

Пятая глава поэмы «Мертвые души» Николая Васильевича Гоголя представляет собой важное повествовательное звено, раскрывающее основной замысел автора. В этой главе Чичиков продолжает свою предприимчивую авантюру по скупке мертвых душ, и на этот раз встреча с очередным помещиком предстает в новом свете.

Герой главы — Плюшкин, бедный и жадный старик, ставший символом крайнего падения человеческой личности в нравственном и духовном смысле. Чичиков, прибывший к Плюшкину с целью покупки душ, сталкивается с поразительными обстоятельствами. Жадность и страсть к собирательству сделали из Плюшкина не человека, а тень былого существа. Его хозяйство пришло в ужасное запустение, поля заросли сорняками, а в амбарах скопилось множество пропавших продуктов. Роскошные некогда усадьбы превратились в руины, отражая внутреннее разрушение Плюшкина.

Автор мастерски описывает этого героя, показывая, как живое страдание деформировалось в бездушное существование. Плюшкин — это крайняя форма социальной болезни, обуявшей русское помещичество. Его образ служит предостережением о том, какими ничтожными могут стать люди, потерявшие человеческое лицо в погоне за материальными благами.

Встреча с Плюшкиным не только продвигает вперед сюжетную линию, но и вскрывает главную тему произведения: мертвые души — это не только юридические фикции, которыми торгует Чичиков. Это реальные живые люди, утратившие душу по причине морального разложения, ненасытной жадности и отсутствия человечности. Гоголь поднимает вечные вопросы о природе человека, его склонности к порочности и трагическом последствии лишения нравственных ориентиров.

Таким образом, пятая глава «Мертвых душ» не только углубляет характеры главных героев и их мотивы, но и ставит перед читателями важные философские вопросы, заставляя задуматься о ценностях и смысле жизни. Гоголь через образы своих персонажей предлагает размышление о том, что происходит с личностью, погружающейся в грех алчности и равнодушия, и как важно уйти от этой губительной черты, сохранив человеческое в себе.