Сочинение Образ помещиков в поэме «Мертвые души» Гоголя

Гоголь написал свою знаменитую поэму «Мертвые души» не просто как смешную историю про то, как один хитрый делец скупал умерших крестьян. На самом деле это было очень серьезное исследование русской жизни, и главными героями этого исследования стали помещики. Через их образы писатель показал, что происходило с душой человека в мире, где все продается и покупается, где настоящие чувства заменяются пустыми привычками, а живая душа постепенно умирает, превращаясь в ту самую «мертвую душу».

И вот перед нами проходит целая галерея этих помещиков, каждый из которых является олицетворением какой-то одной человеческой страсти или слабости, доведенной до крайности. Первым Чичиков встречает Манилова. Этот помещик кажется очень приятным и добрым человеком, но это только на первый взгляд. Манилов весь состоит из одних лишь красивых мечтаний, которые никогда не сбываются. Он может часами сидеть и представлять, как хорошо было бы построить мост через пруд или подземный ход, но при этом в его доме царит полный беспорядок, книга в кабинете лежит открытой на одной и той же странице уже два года, а крестьяне живут в нищете. Манилов не делает ни добра, ни зла, он просто существует в своем сладком тумане. Но самое страшное, что внутри у него пустота. У него нет настоящих чувств, нет цели, нет ответственности. Он даже не способен на сильную радость или сильное горе. Это человек, который потерял свою душу в бесконечных пустых мечтаниях.

Совершенно иной тип помещика — это Коробочка. Если Манилов парит в облаках, то Коробочка, наоборот, крепко стоит на земле, но ее земля — это лишь сундуки с деньгами, огороды и хозяйство. Она живет в своем маленьком мирке, отгородившись от всего большого и настоящего. Коробочка всего боится: обмана, новшеств, незнакомых людей. Ее главное качество — это чудовищная скупость и "дубинноголовость", как говорит о ней Чичиков. Она не может понять, зачем ему мертвые души, но упорно пытается продать их подороже, прикидывая, не продешевила ли она с пенькой или медом. Душа Коробочки настолько засушена бесконечной погоней за накоплением, что в ней не осталось места ни для каких высоких чувств. Она даже не злая, она просто духовно мертвая, как муха, завязшая в варенье.

Далее мы видим Ноздрева. Это человек-стихия, полный неукротимой энергии и жизненной силы. Но беда в том, что эта энергия направлена исключительно на разрушение, вранье и скандалы. Ноздрев любит покутить, играть в карты (и обязательно мухлевать), рассказывать невероятные истории о том, как у него была рыба в два аршина, и обижать окружающих. Кажется, в нем кипит жизнь, но это жизнь дикая и бессмысленная. У него нет цели, нет привязанностей, нет даже понятия чести. Он может в один момент дружить, а в следующий — предать. Его душа — это хаос, который разъедает все вокруг. Он тоже мертв, но мертв по-своему: в нем умерло все человеческое, осталась одна лишь внешняя, грубая и пустая шелуха.

Собакевич — полная противоположность Ноздреву. Он тяжелый, грузный, медведеподобный, но при этом очень практичный и хитрый. Собакевич — это кулак. Он отлично знает, как вести хозяйство, у него крепкие, добротные избы, но крестьяне его — это рабы, которых он ценит лишь за их способность работать. В его мире нет места ничему духовному. Сам он похож на большой кусок мяса, а его дом и обстановка — на тяжелую, неудобную крепость. Интересно, что Собакевич — единственный, кто торгуется с Чичиковым о крестьянах как о живых, расхваливая их достоинства: "Вот, у меня каретник Михеев! – говорит он. – Ведь какие кареты делает!". Он знает каждого своего умершего мужика по имени и по ремеслу, но ценит их только как рабочую силу, как вещи. У Собакевича душа если и была, то давно окаменела. Он воплощение грубой, материальной силы, лишенной человеческого тепла.

И, наконец, последний и самый страшный образ — это Плюшкин. Он является пределом человеческого падения. Гоголь называет его "прорехой на человечестве". Когда-то Плюшкин был хорошим хозяином и семьянином, но после смерти жены его скупость переросла в безумную страсть к накопительству. Он собирает все, что попадается под руку: старые подошвы, ржавые гвозди, тряпки. При этом его огромное хозяйство приходит в упадок, урожай гниет на корню, а крестьяне умирают от голода. Сам Плюшкин одет в такие лохмотья, что Чичиков сначала принимает его за ключницу. Душа этого человека настолько иссохла, что в ней не осталось никаких чувств: ни любви, ни жалости, ни радости. Даже к своим собственным детям он относится с подозрением и не дает им ни копейки. Плюшкин — это уже не человек, а страшная машина по уничтожению жизни, которая пожирает саму себя.

Все эти помещики — Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич, Плюшкин — это не просто сатирические портреты, а глубокое предупреждение читателю. Гоголь показывает, как постепенно, шаг за шагом, человек может потерять свою душу, поддавшись мечтательности, жадности, буйству или грубости. Каждый из этих помещиков — это одна из страстей, которая может убить в нас человека. И самое печальное, что у этого процесса нет обратного пути, как у Плюшкина. Гоголь верил, что Россию может спасти только возрождение души, отказ от мертвой, пустой жизни. И для этого он написал свою поэму, чтобы мы, читатели, увидели себя в этих портретах и ужаснулись, чтобы мы выбрали жизнь, а не смерть, свет, а не тьму покоя и сытости.