Сочинение Образ Плюшкина в поэме «Мертвые души»

Когда мы читаем поэму Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души», мы знакомимся с множеством разных помещиков. Каждый из них — это какая-то одна дурная черта, доведенная до предела. Но среди всей этой компании образ Плюшкина стоит особняком. Если Коробочка просто недалекая, а Ноздрев — азартный и шумный, то Плюшкин — это что-то совсем другое, пугающее и даже трагическое. Когда Чичиков впервые заезжает в его имение, он даже не понимает, что это за место, потому что всё вокруг кажется заброшенным и мертвым.

Первое, что бросается в глаза, — это внешность самого Плюшкина. Сначала Чичиков даже принимает его за ключницу, настолько этот старик был странно одет. На нем был какой-то засаленный халат, перевязанный не пойми чем, а на шее болтался платок, который выглядел так, будто его не стирали вечность. Его лицо было совсем сухим, глаза бегали, а подбородок торчал вперед, как у всех стариков, у которых почти не осталось зубов. Гоголь описывает его очень детально, и от этого описания становится не по себе. Плюшкин — это человек, который перестал быть похож на человека. Кажется, что жизнь в нем давно угасла, осталась только какая-то механическая страсть к накоплению.

Его усадьба — это настоящий памятник разрухе. Гоголь очень мастерски описывает всё то, что скопилось у Плюшкина в доме: кучи всякого хлама, старые подошвы, какие-то тряпки, обрывки бумаги. Страшно подумать, что когда-то этот человек был богатым и рачительным хозяином. У него ведь была семья, дети, все шло своим чередом, но жадность постепенно «съела» его душу. Сначала он начал экономить на всем, потом закрылся от людей, а в конце концов превратился в настоящего «монстра» своего хозяйства. Он собирает всё, что находит на улице, каждую щепку, каждый кусочек сургуча, и тащит к себе в дом, который уже давно перестал быть жилищем и стал складом мусора.

Самое поразительное в образе Плюшкина — это то, как его патологическая жадность отражается на окружающих. Его крестьяне мрут как мухи, а он даже не замечает этого, только жалеет об убытках. Ему не важно, что люди голодают, что они живут в нищете. Для него они — просто цифры в списке умерших, которые можно продать Чичикову. Гоголь показывает нам Плюшкина как «прореху на человечестве». Эта фраза звучит очень сильно. Это значит, что человек, который по своей сути должен был быть тварью божьей, обладающей душой и совестью, стал просто «дыркой», пустотой. Жажда накопления выжгла в нем всё человеческое: любовь к детям, уважение к соседям и даже простую заботу о собственной жизни.

Но почему же Гоголь заставляет нас так долго рассматривать этого героя? Мне кажется, автор хотел показать, что Плюшкин не сразу стал таким. В его прошлом была доброта, была жена, были дети. Но после смерти жены он стал подозрительным, начал отгораживаться от мира, и это «засасывание» в жадность произошло незаметно. Это очень важное предостережение. Ведь каждый человек может начать с какой-то мелочи: сначала чуть-чуть сэкономить, потом стать чуть более закрытым, и незаметно для самого себя превратиться в того, кто видит мир не как место для радости, а как место для собирательства. Плюшкин — это не просто смешной старик, это человек, который добровольно отказался от жизни, приковав себя к кучам ненужного хлама.

Интересно наблюдать за контрастом между Плюшкиным и Чичиковым. Чичиков — живой, энергичный, он видит в Плюшкине просто выгодную сделку. Он не испытывает к нему жалости, только брезгливость и желание быстрее оформить документы на «омертвевшую» крестьянскую жизнь. Однако в этой встрече есть что-то очень грустное. Ведь Чичиков тоже по-своему «мертв» внутри, просто его страсть — не вещи, а деньги и карьера. Плюшкин — это как бы финальная стадия того процесса, который начался внутри многих других гоголевских героев. Если бы все они продолжали жить так же, как живут сейчас, они бы рано или поздно стали точь-в-точь как этот «старичок» в халате.

Меня больше всего поразило в Плюшкине то, как он реагирует на предложение Чичикова купить мертвые души. Он оживляется, когда понимает, что сможет получить копейку. Его глаза на мгновение вспыхивают, он даже готов угостить Чичикова сухариком, хотя это ему стоит невыносимых душевных мук. Но как только сделка совершается, он снова тухнет и возвращается в свое привычное состояние беспросветного уныния. У него нет будущего, нет никаких планов, кроме того, как пересчитать свои подошвы и обрывки бумаг. Он живет в своем собственном времени, которое остановилось много лет назад.

Я думаю, что образ Плюшкина — один из самых сильных и глубоких во всей русской литературе. Гоголь через него показывает нам, что самое страшное для человека — это не бедность и не старость, а потеря интереса к миру и к людям. Когда человек перестает любить, делиться и общаться, он начинает «гнить» изнутри, даже если его тело еще продолжает двигаться. Плюшкин — это символ духовной смерти при жизни. Он доказал, что можно иметь имение, тысячи душ крепостных, огромные запасы хлеба и при этом быть абсолютно жалким и одиноким существом.

Завершая размышление, хочется сказать, что Плюшкин заставляет нас задуматься о собственной жизни. Каждый ли из нас свободен от накопительства? Не слишком ли сильно мы порой привязываемся к вещам, гаджетам или каким-то материальным целям, забывая о чем-то важном? Конечно, мы не станем похожими на Плюшкина в том виде, в каком его описал Гоголь, но сам принцип «собирательства» может съесть любого незаметно. Образ Плюшкина — это великий урок того, что богатство духа всегда важнее богатства кошелька, и что человеческая душа никогда не должна превращаться в «склад ненужных вещей». Гоголь с помощью своего мастерства достучался до каждого читателя, показав, что за любой «прорехой» на человечестве скрывается разбитая судьба и потерянное счастье, которое невозможно купить никакими деньгами мира.