Сочинение Нужны ли праведники? По произведению «Матренин двор»

Тяжело читать рассказ Солженицына «Матренин двор». Не потому, что язык сложный, а потому, что слишком правдиво и больно. Читаешь про жизнь простой русской женщины Матрены, и на душе становится горько и светло одновременно. Горько от того, как несправедливо обошлась с ней судьба, как измотала ее тяжелая работа, как предавали ее близкие люди. А светло – от ее удивительной души, от ее молчаливой доброты, от того, что даже в самой нищете она умела оставаться человеком. И после прочтения сам себе задаешь вопрос, который мучил и автора: а нужны ли вообще такие люди, праведники, в нашем мире? Может быть, они только мешают, живут не по правилам, не как все?

Матрена Васильевна – вот она, простая русская женщина из глухой владимирской деревни. У нее нет ни богатства, ни здоровья, ни даже обычного человеческого счастья. У нее была изба, старая и покосившаяся, с вечно больной кошкой и колченогим тараканом. Она работала в колхозе не за деньги, а за «палочки» в ведомости, потому что не могла отказаться, когда ее звали. Она всю жизнь помогала соседям, пахала огород, убирала картошку, не требуя ничего взамен. Она взяла на воспитание дочку своего возлюбленного, которого у нее отняла война, и вырастила ее. Казалось бы, вся ее жизнь – одна сплошная жертва. И все вокруг пользовались этой жертвенностью. Золовки, соседи, даже родственники относились к Матрене не как к человеку, а как к бесплатной рабочей силе. Ее доброту считали слабостью, ее бескорыстие – глупостью. «Была она нечиста на руку, не гналась за обзаводом, не выбивалась», – говорит о ней автор с грустной улыбкой. Она не умела копить, не умела угождать начальству, не умела жить для себя. Она умела только отдавать.

И вот эта ее жизнь, полная лишений и труда, кажется нам абсолютно бессмысленной с точки зрения «нормального» человека. Зачем она жила? Чего она добилась? Ни дома, ни денег, ни даже благодарности. Но вдумайтесь. Кого мы называем праведником? Это не святой, который ушел в пустыню и молится за весь мир. Праведник – это человек, который живет по правде. По совести. Матрена жила по Божьим законам, даже не осознавая этого. Она не могла пройти мимо чужой беды, не могла отказать в помощи, не могла никого осудить. Ее главное богатство было не в вещах, а в душе. В ее избе, пахнущей мышами и старостью, витал тот самый дух, который не купишь ни за какие деньги. Это дух искренности, сострадания и человечности. Именно поэтому рассказчик, Игнатич, почувствовал себя рядом с ней спокойно и защищенно. Матрена была той самой «твердью», на которой держится мир.

Но вот трагедия. Трагедия в том, что такой человек оказывается абсолютно беззащитен перед злом и алчностью. Люди, которые ее окружают, — ее родня, соседи — живут совсем по другим законам. Для них главное — «нажить», урвать кусок, завладеть имуществом. Посмотрите, что происходит после смерти Матрены. Ее комната, которая была ее домом, становится предметом дележки. Фаддей, ее бывший жених, думает не о том, как похоронить Матрену, а о том, как бы успеть вывезти бревна до тех пор, пока не наложили арест. Вся семья, все «родственнички» слетаются, как вороны, чтобы расхватать убогое хозяйство. И в этой суете никто не плачет по-настоящему. Плачут на показ, по обязанности. В этой сцене как в зеркале отражается вся бесовская суть мира, в котором живут люди. Мира, где главное — вещи, а не душа. И вот здесь мы понимаем, зачем нужны праведники.

Представьте себе, что будет, если все люди станут «нормальными», как Фаддей или золовки Матрены. Мир превратится в огромный рынок, где каждый будет тянуть одеяло на себя. Не будет ни жалости, ни милосердия, ни любви. Жизнь станет пустой и жестокой. Праведник же, как Матрена, — это маленький светлячок в темной чаще. Он своим примером, своей жизнью показывает, что есть другая мера вещей. Что счастье не в том, чтобы много иметь, а в том, чтобы много отдавать. Что сам человек становится богаче не тогда, когда берет, а когда дарит. Матрена не учила своими словами, она просто жила так. И ее тихая, незаметная правда оказывается сильнее всех богатств. Она как тот самый столп, на котором держится вся деревня, вся Россия. «Не стоит село без праведника», — говорит автор. И это не красивые слова. Это страшная правда. Если убрать таких людей, мир рухнет в пучину эгоизма и злобы.

Так нужны ли праведники? Да, они нужны. Нужны как воздух, как совесть. Они — напоминание нам, обычным людям, о том, что есть жизнь по истине. Они неудобны для тех, кто привык жить по лжи. Они обжигают своей совестливостью. И часто они, как Матрена, остаются непонятыми и одинокими. Но именно они тот самый «фундамент», тот тайный теплый свет, который не дает нам окончательно превратиться в зверей. Матрена ушла, но ее дух остался. Он остался в рассказе, который написал ее квартирант, в нашей памяти. И пока мы помним о таких людях, пока мы хотя бы в глубине души понимаем, что это и есть настоящая жизнь, а не погоня за наживой, — у нас есть надежда. Без праведников мир был бы слишком холодным и пустым. Они — его совесть. И от того, насколько мы готовы эту совесть слушать, зависит, каким будет этот мир завтра.