Сочинение Народ: «Мертвые души»

"Мертвые души" Гоголя – это не просто книга о жулике, покупающем списки умерших крестьян. Это зеркало, в котором отражается вся Россия того времени, со всеми ее проблемами, пороками и… надеждами. И главное в этом зеркале – народ. Не просто отдельные люди, а именно народ, как огромная, живая сила, которая и творит историю, и страдает от этой истории.

Гоголь очень интересно показывает народ. С одной стороны, мы видим помещиков, которые, по сути, и есть часть народа, пусть и привилегированная. Но какие это помещики! Манилов – мечтатель и болтун, живущий в каком-то своем, придуманном мире. Коробочка – жадная и глупая старуха, трясущаясь над каждой копейкой. Ноздрев – буян и скандалист, готовый на любую подлость ради забавы. Собакевич – грубый и жадный кулак, думающий только о выгоде. Плюшкин – вообще опустившийся человек, превратившийся в жалкую тень самого себя. Все они, как пишет Гоголь, "мертвые души", духовно опустошенные, потерявшие всякий смысл жизни, кроме наживы. Они забыли о народе, о его нуждах, о своей ответственности перед ним.

С другой стороны, мы видим самих крестьян. Мы слышим их голоса в тех коротких эпизодах, когда Чичиков приезжает в поместья. Вспомним, как Коробочка торгуется за "мертвые души", как будто это живой товар. Или как Собакевич подробно рассказывает о каждом своем крестьянине, как о вещи, имеющей определенную цену. В этих разговорах мы понимаем, что крестьяне для помещиков – это просто средство наживы, источник дохода. Они не видят в них людей, не интересуются их жизнью, их проблемами.

Но даже в этих условиях крестьяне сохраняют свою человечность, свою душу. Мы видим это в их именах, которые Гоголь подбирает с особой любовью и иронией: Дрожкин, Елизавета Воробей, Максим Телятников. В этих именах звучит народная мудрость, юмор, наблюдательность. Мы видим это в их отзывах о своих помещиках. Например, крестьяне Манилова считают его "добрым барином", хотя он ничего не делает для них. Но даже его бездеятельность, его мечтательность лучше, чем жестокость и жадность других помещиков.

Особенно трогательно Гоголь описывает судьбы умерших крестьян, которых покупает Чичиков. За каждой "мертвой душой" стоит своя история, своя трагедия. Вспомним Степана Пробку, плотника, который был "мастером на все руки". Или Милушкина, который был "крепким мужиком и хорошо работал". Или Абакума Фролова, который "тянул лямку" и "умер от непосильной работы". Эти люди жили, трудились, страдали, и вот теперь они превратились в "мертвые души", в пустые имена в списке. Но Гоголь воскрешает их из небытия, показывает нам их жизнь, их труд, их достоинство.

Гоголь показывает, что народ – это не просто масса крестьян, работающих на помещиков. Это огромная сила, обладающая своим характером, своим мировоззрением, своей культурой. Он любуется народным языком, его образностью, его юмором. Он восхищается народной мудростью, которая выражается в пословицах, поговорках, песнях. Он видит в народе огромный духовный потенциал, который может проявиться только в условиях свободы и справедливости.

И вот здесь возникает главный вопрос: почему Россия такая, какая она есть? Почему народ так страдает? Почему помещики так жестоки и жадны? Гоголь не дает прямого ответа на эти вопросы. Он просто показывает нам правду жизни, такой, какая она есть. Но он намекает на то, что корень всех проблем – в отсутствии духовности, в потере нравственных ориентиров. Люди забыли о Боге, о справедливости, о любви к ближнему. Они погрязли в грехах, в жадности, в зависти, в эгоизме.

И поэтому, как мне кажется, Гоголь и назвал свою книгу "Мертвые души". Не только потому, что Чичиков покупает списки умерших крестьян. А потому, что в России очень много "мертвых душ" – людей, духовно опустошенных, потерявших всякий смысл жизни. И чтобы Россия возродилась, чтобы народ зажил счастливо и свободно, необходимо, чтобы эти "мертвые души" ожили, чтобы люди вспомнили о Боге, о справедливости, о любви к ближнему.

Гоголь верит в народ, верит в его силу, в его духовный потенциал. Он видит в народе источник будущего возрождения России. Но он понимает, что для этого необходимо, чтобы сам народ изменился, чтобы он избавился от своих пороков, от своей пассивности, от своей покорности. Необходимо, чтобы народ осознал свою силу, свою ответственность за судьбу страны.

Конечно, "Мертвые души" – это сатира, это критика российской действительности. Но это не просто злая и беспощадная критика. Это критика, пронизанная любовью к России, болью за ее судьбу. Гоголь хочет, чтобы Россия стала лучше, чтобы народ зажил счастливо и свободно. И поэтому он не боится говорить правду, какой бы горькой она ни была.

Именно поэтому "Мертвые души" до сих пор читают и перечитывают. Эта книга заставляет нас задуматься о нашей истории, о нашей культуре, о нашем народе. Она заставляет нас задуматься о том, что такое хорошо и что такое плохо, что такое справедливость и что такое несправедливость, что такое свобода и что такое рабство. Она заставляет нас задуматься о том, кто мы такие и куда мы идем.

Мне кажется, что Гоголь в "Мертвых душах" показал, что народ – это не просто "серая масса", а живой организм, со своими болями и радостями, со своими достоинствами и недостатками. И что будущее России зависит от того, сможет ли этот организм исцелиться от своих болезней, сможет ли он раскрыть свой потенциал, сможет ли он стать свободным и счастливым. И это зависит не только от власти, но и от каждого из нас.

Поэтому, читая "Мертвые души", мы должны не просто смеяться над помещиками и чиновниками, но и задуматься о себе, о своей ответственности за судьбу страны, за судьбу народа. Мы должны помнить, что каждый из нас – частица этого народа, и что от нашего выбора, от наших поступков зависит будущее России.