Сочинение на тему: Шариковщина в наши дни

Михаил Булгаков, гениальный сатирик, в своей повести "Собачье сердце" создал бессмертный образ Полиграфа Полиграфовича Шарикова – человека, явившегося миру в результате научного эксперимента, но вобравшего в себя все худшие черты пролетарской среды. Шариков – это квинтэссенция невежества, хамства, зависти и потребительства, прикрытых демагогическими лозунгами о справедливости. Но актуальность этого образа не угасла с годами. Напротив, в современном мире мы сталкиваемся с различными проявлениями "шариковщины", которые порой принимают новые, более изощренные формы. Цель этого сочинения – исследовать эволюцию шариковщины в XXI веке, проанализировать мутации морали, определить, во что превратился Шариков сегодня, и попытаться понять, кто выводит этих "новых Шариковых" в люди.

Мы рассмотрим корни этого социального явления, его генезис, и попытаемся дать портрет современного Шарикова, описав его среду обитания и мотивы. Анализ феномена деградации личности, получившего название "шариковщина", поможет нам лучше понять угрозу, которую она представляет для общества и культуры. Ведь, как показал Булгаков, Шариков – это не просто комический персонаж, это потенциальная сила, способная разрушить цивилизацию изнутри.

Эволюция Шарикова сегодня

Шариков, каким мы его знаем из повести Булгакова, был продуктом определенной эпохи – эпохи социальных потрясений и переоценки ценностей, когда вчерашние низы стремились занять место элиты, не имея ни образования, ни культуры, ни элементарных моральных принципов. Однако, шариковщина как явление не ограничивается конкретным историческим периодом. В современном мире она эволюционировала, приобрела новые черты, приспособилась к новым условиям.

Современный Шариков может быть одет в дорогой костюм и ездить на престижном автомобиле. Он может занимать высокий пост в компании или быть популярным блогером. Но его суть остается прежней: это человек, лишенный внутренней культуры, живущий только своими инстинктами и амбициями, готовый на все ради достижения своих целей. Он умело манипулирует общественным мнением, использует демагогию и популизм, прикрываясь красивыми лозунгами о справедливости и равенстве.

При этом, современный Шариков часто хорошо образован и технологически продвинут. Он умело использует интернет и социальные сети для распространения своих идей и влияния на массы. Он понимает, как работает пропаганда, и использует ее в своих целях. Он может быть циничным и прагматичным, но всегда остается верным своим низменным инстинктам.

Мутации морали в современном мире

Одним из ключевых признаков шариковщины является отсутствие моральных ориентиров. Мораль Шарикова – это мораль выгоды. Он считает, что все дозволено, если это помогает ему достичь своих целей. В современном мире, где моральные ценности размываются, а культ успеха становится все более сильным, шариковщина находит благодатную почву для распространения.

Одной из главных мутаций морали является подмена понятий. То, что раньше считалось аморальным, теперь оправдывается необходимостью, целесообразностью или "современными реалиями". Например, ложь и обман могут рассматриваться как "стратегия" или "маркетинговый ход", а предательство – как "пересмотр ценностей".

Другая мутация морали – это релятивизм. Все считается относительным, и не существует абсолютных истин. Это позволяет Шарикову оправдывать свои действия, ссылаясь на "разные точки зрения" и "отсутствие единого мнения". Он легко манипулирует общественным мнением, используя риторику толерантности и плюрализма для оправдания своих аморальных поступков.

Во что превратился Шариков двадцать первого века

Шариков XXI века – это не обязательно грубый хам и невежда. Он может быть вполне образованным, даже интеллигентным человеком. Но его отличает отсутствие внутренних принципов, цинизм, стремление к власти и деньгам любой ценой. Он прекрасно владеет языком манипуляций, умеет подстраиваться под обстоятельства и использовать людей в своих интересах.

Он может быть успешным бизнесменом, политиком, журналистом или даже деятелем культуры. Но за его внешней респектабельностью скрывается та же шариковская сущность: жажда наживы, презрение к окружающим, отсутствие совести и морали. Он легко предает друзей, обманывает партнеров, манипулирует общественным мнением, если это приносит ему выгоду.

Современный Шариков умеет прикрываться красивыми словами о патриотизме, социальной справедливости, защите окружающей среды. Но на самом деле его интересует только собственное благополучие. Он готов разрушить все вокруг, чтобы достичь своих целей. Он опасен тем, что умеет маскироваться и использовать высокие технологии для распространения своих идей.

Собачье сердце и его отражения в реальности

Повесть "Собачье сердце" – это не просто фантастическая история об эксперименте, это глубокая социальная сатира, высмеивающая пороки общества. Образ Шарикова – это отражение тех негативных явлений, которые всегда существовали и существуют в человеческой природе. Именно поэтому повесть остается актуальной и сегодня.

В реальности мы постоянно сталкиваемся с "шариковщиной" в различных ее проявлениях. Это может быть коррупция во власти, хамство в сфере обслуживания, агрессия в социальных сетях, потребительское отношение к природе и культуре. Все это – разные грани одного и того же явления: деградации личности, отсутствия моральных принципов, стремления к наживе любой ценой.

"Собачье сердце" предупреждает нас об опасности "выведения в люди" тех, кто не готов к ответственности и самосознанию. Превращение собаки в человека – это метафора, показывающая, что простое изменение внешней формы не гарантирует изменения внутреннего содержания. Недостаточно дать человеку образование и социальные права, чтобы сделать его достойным членом общества. Необходимо воспитание, культура, моральные ориентиры.

Кто сегодня выводит Шариковых в люди

Вопрос о том, кто сегодня "выводит Шариковых в люди", является одним из самых важных и сложных. В повести Булгакова эту роль играл профессор Преображенский, который из благих намерений решил создать "нового человека", но в итоге столкнулся с непредвиденными последствиями. В современном мире эта роль распределена между многими факторами.

Один из главных факторов – это средства массовой информации, особенно телевидение и интернет. Они формируют общественное мнение, продвигают определенные ценности и образцы поведения. К сожалению, часто они ориентированы на низменные инстинкты аудитории, на сенсации, скандалы, агрессию и потребительство. Это создает благоприятную среду для распространения шариковщины.

Другой фактор – это политическая и экономическая системы, которые зачастую поощряют коррупцию, неравенство и безнаказанность. В такой среде у Шариковых появляется возможность занимать высокие посты и использовать свое положение в личных целях. Они чувствуют себя безнаказанными и считают, что им все дозволено. Отсутствие сильной моральной оппозиции также способствует распространению шариковщины.

Новые Шариковы среди нас

В современном мире Шариков принимает разные обличия. Это может быть агрессивный блогер, распространяющий ненависть и дезинформацию в социальных сетях. Это может быть чиновник-коррупционер, наживающийся на государственных средствах. Это может быть бизнесмен, готовый на все ради прибыли, даже на нарушение закона и моральных норм.

Новые Шариковы часто хорошо образованы и технически продвинуты. Они умеют использовать современные технологии для достижения своих целей. Они могут манипулировать общественным мнением, распространять пропаганду и дезинформацию, организовывать кибератаки и заниматься мошенничеством в интернете.

Особенностью новых Шариковых является их цинизм и прагматизм. Они не верят ни во что, кроме денег и власти. Они готовы предать друзей, обмануть партнеров, нарушить закон, если это принесет им выгоду. Они считают, что мораль – это устаревшее понятие, которое мешает им достигать успеха.

Откуда берутся современные Шариковы

Происхождение современных Шариковых – сложный вопрос, ответ на который лежит в совокупности социальных, экономических и психологических факторов. Одним из главных факторов является воспитание в семье. Если ребенок растет в атмосфере насилия, пренебрежения или вседозволенности, он с большей вероятностью станет Шариковым.

Другой фактор – это образование. Если образование ограничивается только передачей знаний, без формирования моральных принципов и культурных ценностей, оно может стать инструментом для достижения корыстных целей. Шариков может использовать свои знания для манипуляции и обмана.

Еще один фактор – это социальная среда. Если общество поощряет потребительство, эгоизм и безнаказанность, оно создает благоприятную среду для распространения шариковщины. Люди, лишенные моральных ориентиров, легко поддаются влиянию такой среды и становятся Шариковыми. Важную роль играет и отсутствие социальных лифтов, когда люди, несмотря на свои способности, не имеют возможности реализоваться и видят единственный путь к успеху в аморальных поступках.

Деградация личности: феномен Шариковщины

Шариковщина – это не просто набор негативных качеств, это процесс деградации личности. Шариков отказывается от всего человеческого, от культуры, от морали, от духовности. Он становится примитивным существом, живущим только инстинктами и потребностями.

Деградация личности проявляется в разных формах: утрата интереса к знаниям и культуре, обесценивание человеческих отношений, пренебрежение моральными нормами, агрессия и насилие, потребительское отношение к окружающему миру. Все это – признаки разрушения личности, превращения человека в Шарикова.

Феномен шариковщины опасен тем, что он заразен. Люди, окружающие Шарикова, могут постепенно перенимать его качества и становиться похожими на него. Шариковщина распространяется в обществе, как вирус, разрушая его моральные и культурные основы. Особенно опасна она для молодого поколения, которое еще не имеет устойчивых моральных ориентиров.

Потомки Шарикова: кто они?

Потомки Шарикова – это не обязательно генетические родственники. Это люди, унаследовавшие его моральные принципы и образ жизни. Они могут быть разных возрастов, профессий и социальных слоев. Но их объединяет одно – отсутствие совести, морали и человечности.

Среди потомков Шарикова можно встретить чиновников-коррупционеров, бизнесменов-мошенников, журналистов-пропагандистов, блогеров-провокаторов. Они используют свое положение и влияние для достижения корыстных целей, не гнушаясь никакими средствами.

Потомки Шарикова опасны тем, что они разрушают общество изнутри. Они подрывают доверие к власти, экономике, средствам массовой информации. Они создают атмосферу цинизма, равнодушия и безнаказанности. Они отравляют жизнь нормальным людям, которые хотят жить в честном и справедливом обществе.

Генезис зла: корни Шариковщины

Корни шариковщины уходят в глубокую древность, в самые темные уголки человеческой души. Это зависть, жадность, злоба, ненависть, стремление к власти и наживе любой ценой. Эти пороки всегда существовали в человеческой природе, и в определенные исторические моменты они проявляются особенно ярко.

Генезис зла в шариковщине кроется в сочетании этих пороков с отсутствием моральных принципов и культурных ценностей. Шариков – это человек, лишенный внутреннего стержня, не имеющий представления о добре и зле. Он живет только своими инстинктами и потребностями.

Важную роль в генезисе зла играет социальная среда. Если общество поощряет эгоизм, потребительство и безнаказанность, оно создает благоприятную среду для распространения шариковщины. Люди, лишенные моральных ориентиров, легко поддаются влиянию такой среды и становятся Шариковыми.

Бескультурье как диагноз: Шариковщина в обществе

Бескультурье – это один из главных диагнозов шариковщины. Шариков не имеет представления о культуре, искусстве, науке. Он живет в мире примитивных потребностей и инстинктов. Его интересуют только еда, выпивка, развлечения и власть.

Бескультурье проявляется в разных формах: грубость, хамство, невежество, пренебрежение к языку, истории и традициям. Шариков не уважает других людей, не ценит чужое мнение, не умеет вести себя в обществе. Он считает, что ему все дозволено.

Шариковщина в обществе приводит к деградации культуры, искусства и образования. Ценятся только развлечения и потребление. Знания и интеллект обесцениваются. Культурные ценности подменяются примитивными развлечениями. Общество становится все более грубым и невежественным.

Современный Шариков: портрет и среда обитания

Современный Шариков – это человек без моральных принципов, живущий по принципу "цель оправдывает средства". Он может быть образованным и успешным, но его главная цель – личное обогащение и власть. Он готов предать друзей, обмануть партнеров, нарушить закон, если это поможет ему достичь своей цели.

Среда обитания современного Шарикова – это мир бизнеса, политики, средств массовой информации. Он чувствует себя комфортно в мире коррупции, обмана и лицемерия. Он умеет манипулировать людьми, использовать их в своих интересах и извлекать выгоду из любой ситуации.

Современный Шариков опасен тем, что он умеет маскироваться. Он может притворяться патриотом, защитником прав человека, благотворителем. Но на самом деле его интересует только собственное благополучие. Он готов разрушить все вокруг, чтобы достичь своей цели. Именно поэтому важно уметь распознавать Шарикова в любой маске и противостоять его влиянию.

Заключение: Борьба с шариковщиной – задача каждого

Проблема шариковщины – это не проблема отдельных личностей, это проблема всего общества. Шариковщина разрушает моральные и культурные основы общества, подрывает доверие к власти, экономике и средствам массовой информации. Она создает атмосферу цинизма, равнодушия и безнаказанности.

Борьба с шариковщиной – это задача каждого. Нельзя оставаться равнодушным к проявлениям хамства, невежества, коррупции и обмана. Необходимо противостоять шариковщине в любой ее форме, в семье, на работе, в обществе.

Важно воспитывать в детях моральные принципы, культурные ценности, уважение к другим людям. Необходимо поддерживать образование и культуру, бороться с невежеством и бескультурьем. Необходимо укреплять институты гражданского общества, которые контролируют власть и защищают права граждан. Только совместными усилиями мы можем победить шариковщину и построить здоровое и справедливое общество. Как говорил профессор Преображенский: "Разруха не в клозетах, а в головах!" И только изменив сознание людей, можно искоренить шариковщину из нашей жизни.